Возможно, эта гипотеза верна, но мы всё же придерживаемся иной точки зрения, так как неясной остаётся одна деталь. Если язычники совершали человеческие жертвоприношения и для этой цели убивали крещёных детей, то как объяснить, что рядом о ними были погребены и дети-язычники. Моё мнение - это всё погибшие во время одного из набегов неприятеля из Сибирского или Казанского ханств, может быть какого-нибудь из вогульских княжеств. В веках Верхнее Прикамье несколько раз подвергалось набегам. Враги не щадили ни стариков, ни детей. Наиболее опустошительными были нашествия 1506, 1547 и 1581 гг. В одном из них и могло быть уничтожено население Искора. После детей и взрослых похоронили отдельно. Экспедиция нашла лишь одну часть могильника. Почему же их похоронили прямо на территории поселения? Городок находился в осаде, враг стоял вокруг его стен и, чтобы не допустить разложения трупов, их похоронили на месте поселения. Но это тоже только гипотеза. Гипотеза об одном из печальных событий Города на камне.
Завершая этот рассказ, напомним вывод, сделанный нами в середине повествования. Искор, как и Чердынь, превратился в городское поселение ещё до середины века.
Рассказ шестой. ВЕЛИКОПЕРМСКИЕ КНЯЗЬЯ И ОКСЫ
Этот рассказ будет уже не о городах, а о правителях Перми Великой. До шестидесятых годов нашего века для исследователей не существовало вопроса, были или не били на великопермской земле свои князья. Летописи называли имена двух правителей: Михаила, княжившего в Перми Великой до 1481 г., и Матвея, годы правления которого - 1481-1505. Был известен синодик этих князей, хранившийся когда-то в Иоано-Богословском монастыре города Чердыни.
Но в 1954 году била опубликована Вычегодско-вымская летопись, где сообщалось, что Михаил Великопермский был выходцем из города Вереи под Москвой, так же, как и князь Ермолай Вымский /Пермский/, отец Михаила. Направлены они были в эти земли Московским князем Василием .
Это сразу всё изменило: Михаил и Матвей - русские князья, а были ли здесь князья местные? Раньше всё так было ясно, а сейчас? В исторической литературе ответа на этот вопрос мы не найдём. Обратимся к источникам, в первую очередь к летописям.
В коми-пермяцком языке есть синоним русскому слову "князь" - "окс" Никоновская летопись под 1472 годом называет имена пяти оксов: Кача, Мича, Зырян, Исур, Бурмат. В одних работах их называли воеводами или сотниками князя Михаила, в других просто - местной знатью. Представьте себе такую ситуацию. Воеводы князя Михаила собирает войско и выступают против русской рати, посланной в Пермь Великую Московским князем Иваном . Сам же Михаил спокойно сидит в Чердыни и ни о каком сопротивлении не помышляет. Да и собирают свои отрады "сотники" почему-то в пятидесяти километрах от Чердыни около Искора. Как это расценивать? Что дружина князя Михаила вышла из его подчинения? Или всё было иначе? По моему мнению, верно второе. Кача, Мича, Зырян, Бурмат, Исур не были просто "сотниками" или воеводами князя Михаила. Они сами были правителями небольшой округи, но какой именно, летописи не сообщают. Мы можем это только предполагать.
Бурмат вполне мог быть правителем в Покче. И вот какие можно привести пять доказательств. Первое: имя Бурмат по происхождению не коми-пермяцкое, а тюркское и, как предполагают некоторые исследователи, било занесено в Верхнее Прикамье удмуртами или бессермянами. Второе: название Покча не имеет удовлетворительного перевода с коми-пермяцкого языка, но в то же время легко объясняется при помощи удмуртского. Покча - значит род, семья. Третье: около села Покчи была д. Воцкова, название которой происходит от этнонима "вотяк". Четвёртое: рядом с селом находится археологический памятник - Покчинское селище. Среди находок на нём била встречена булгарская керамика. Пятое: до сегодняшнего дня в Покче довольно распространена фамилия Бурмантовы, происходящая от имени Бурмат. Эта группа населения вокруг Покчи сложилась, вероятно, в результате переселения сюда удмуртов и волжских булгар после разгрома Волжской Булгарии монголо-татарами.
Исур, как я думаю, был князем с Пымпала, то есть из городища рядом о д. Бигичи. Исур - имя угорского или тюркского происхождения. Кроме того. в д. Бигичи до недавнего времени бытовало предание о том, что так жили потомки мансийских князей - Коркодиновы. Такой фамилии среди жителей деревни давно уже нет, но в переписи 1579 года упоминается Первый Коркодинов.
Зырян, само имя указывает на его происхождение, на то, что он был выходцем с Вычегды или Выми. Местом резиденции Зыряна можно представить с. Вильгорт, которое, по мнению ряда исследователей, прежде называлось Вымкар. Такое название сохранилось у озера вблизи Вильгорта.
