Упоминания о пермских князьях встречаются и в других, источниках. Н.П. Рычков в упоминаемой уже нами книге писал, что в 1769 году в с. Ку-прос на р. Иньве и в с. Вильгорт на р. Косьве встретил чудских князей. Они пользовались немалым влиянием среди местных жителей, хотя были, как и всё население этих мест, крепостными Строгановых. Казалось бы, нелепость; князья и они же крепостные. Но исторически это неопровержимый факт. Потомки чудских князей, которых видел Н. Рычков. по сведениям И.Я. Кривощёкова, жили в с. Купрос ещё в начале XX века. Носили они фамилию Оксёновы, то есть Князевы. Как здесь не вспомнить предание о Кудым Оше. В нём, в частности, рассказывается о паме /вожде/ Купре, владельце городища у с. Купрос. Очень заманчиво предположить, что легендарный Купра являлся далёким предком Оксёновых, живших в с. Купрос около ста лет назад.
Если продолжить разговор о преданиях, то среди них есть немало повествующих о местных князьях. Стоит ли им доверять, об этом поговорим чуть позже. В с. Городище, рядом с Соликамском, бытовало предание о князе Городовом, который якобы был правителем этих мест - окрестностей села. С Эсперовым городищем, остатки которого находятся на правом берету Камы напротив Соликамска, связано предание о богатырях Экспере и Мине. Имя Экспера, я думаю, происходит от искажённого "окс Пера", то есть князь Пера. Об Искорском городище существует предание, что там правил царь Кор. У него были сыновья - князья и воеводы.
Есть ещё один интереснейший источник. Около д. Аниковская было найдено серебряное сасанидское блюдо. На нём выцарапано изображение трёх крупных фигур в коронах. Среди них одна фигура маленькая, но тоже в короне, а вокруг головы в шлемах. Аналогичная гравировка нанесена на ковше, найденном в Коцком городке в Приобье: одна крупная фигура в короне, вокруг неё ещё семь фигур меньшего размера в коронах и головы в шлемах. В Зауралье у древних манси, хантов, селькупов выделялись большие князья, изображавшиеся на гравировке крупными фигурами. Фигуры меньшего размера в коронах представляли военных или малых князей, а головы в шлемах означали воинов-богатырей. То, что в короне изображался правитель, нет никакого сомнения. И в Европе, и в арабских странах корона считалась царским, княжеским знаком.
Как видите, сведений о местных пермских князьях-правителях много, но разбросаны они по разным источникам. Какой вывод из всего этого следует? Мне не хочется навязывать своего мнения, но считав, что к середине века в Перми Великой правящее сословие уже оформилось.
Сейчас же вернёмся ещё раз к князьям Великопермским Михаилу и Матвею. Этого можно было и не делать, если бы не ряд обстоятельств. Выше говорилось, что нынешние историки считают Михаила и Матвея русскими князьями из подмосковного города Вереи, о чём совершенно определенно свидетельствует летопись. Но, к сожалению, старую версию об этих великопермских князьях как представителях местной коми-пермяцкой феодальной знати вой ещё повторяют новые издания. Посмотрите, например, "Историю Коми АССР", изданную в 1978 году, или статью А. Бакова "Христианская история Урала", напечатанную в журнале "Уральский областник" в августе 1991 года. Придется чуть поподробнее рассказать о них.
После смерти князя Московского Дмитрия Донского младший его сын получил в удел г. Верею. От Андрея Дмитриевича и ведут свой род ве-рейские князья. Они были верными союзниками Василия Тёмного в феодальной войне за обладание великокняжеским престолом в 1425-1461 гг. После установления власти над г. Устюгом, Василий в 1451 году посылает верейского князя Ермолая с сыном Василием своим наместником в г. Усть-Вым на Вычегду, а старшего сына Ермолая - Михаила - наместником в Пермь Великую. Что это было: взлёт или падение для верейских князей? Всё-таки, наверное, взлёт. К середине века род верейских князей разросся. Дробить удел в г. Верее смысла не было. Во время войны они доказали свою верность, иначе Василий не доверил бы им управление пограничными землями. В то время ненадёжных князей и бояр селили в центре страны, поближе к столице, чтобы они всегда были под рукой и на виду.
