Трудно сказать, откуда узнал разжалованный полковник, а потом миссионер Григорий Новицкий, что Золотая баба находится в районе р. Конды. В 1712 году он начал энергично её разыскивать. Девять лет скитался по Конде. И, вероятно, не подозревал, что за ним из-за дремучих елей следят чьи-то зоркие глаза. Наверняка он был близко от места, где хранилось божество, так как его убили люди, оберегавшие святыню. И осталась в ризнице митрополита недописанной книга Г. Новицкого "Описание о народе остяцком".
Среди тайной переписки Тобольской консистории хранится донос, датированный 1757 годом, на крещёных хантов - Сергея Шергу, Ивана Колываева и Алексея Пангля из Шаплинских юрт. Они приносили жертвы тщательно скрываемому идолу - "шайтану". Были они своеобразными уполномоченными по сбору дани для Золотой бабы. В 1904 голу писатель К.Д. Носилов на Конде нашёл слепого старика манси Савву, который сообщил ему, что Золотая баба через их леса была перенесена верными людьми на север, за Обь /р. Казым или р. Таз/ и что она выглядела следующим образом: "Голая баба и только. Сидит. Нос есть, глаза есть, всё есть, всё сделано, как быть бабе".
Самые свежие сведения были собраны мансийским писателем Юваном Шесталовым. В книге "Тайна Сорни Най" он пишет, что в 1936 году манси Даниил Сургучёв предложил приёмщику рыбы Антону Кадулину заглянуть в "шаманский амбарчик". Он сказал, что старики привезли самого главного сильного "золотого идола". Данила рассказал Антону о шаманах Золотой бабы. Тот заинтересовался и стал расспрашивать однофамильца Даниила Григория Сургучёва. Люди говорили, что он один из главных хранителей Золотой бабы. Но Григорий твердо сказал, что божество спрятано на острове среди гиблых топей, и никому не отыскать туда дороги.
Старики Сургучёвы скончались и вместе с ними, казалось, ушла тайна безвестного островка, где зарыта или завалена хворостом Золотая баба. Но на Конде нашёлся школьник Алексей Сургучёв, который написал письмо в редакцию "Комсомольской правды". Он сообщал, что его отец видел древнюю статую как раз там, куда указывали дорожники, Сибирская летопись, "Описание о народе остяцком" Г. Новицкого. То, что видел отец Алексея - это огромная статуя изображающая женщину, видимо каменная, что само по себе удивительно - кругом на тысячи километров нет таких скульптур. Она ли называлась Золотой бабой или где-то радом была спрятана настоящая золотая статуя - неизвестно, так как пока никому из учёных не удалюсь побывать в этих местах, которые почти недоступны летом из-за дикой тайги и болот. Зимой же надо идти на лыжах без дороги и легко пройти мимо. Говорят, что большая статуя сейчас повалена.
И это далеко не все сведения о Золотой бабе. Очень многие пытались найти это божество и даже выискивали места, где она хранилась, но вместо Золотой бабы видели там идолов другого облика: гусей, деревянных кукол и пр.
Сведений о Золотой бабе очень много. Легенды перестают быть неправдоподобной сказкой, и невольно возникают вопросы. Откуда же появилось это золотое божество? Кто создал его, какой народ? И куда исчезло оно? Будет ли когда-нибудь разгадано таинственное исчезновение золотого идола? И, наконец, где искать этот легендарный клад?
Один из современных энтузиастов-исследователей легенд о Золотой бабе Лев Теплов высказал любопытное предположение, что "Золотую бабу унесли из горящего разграбленного Рима и это была золотая античная статуя". Он приводит слова римского историка Юлия Поннония Лэта, который в своём труде "Комментарии к Флоре" писал: "Угры приходили вместе с готами в Рим и участвовали в разгроме его Алларихом.[1] На обратном пути часть их осела в Паннонии и образовала там могущественное государство, а часть вернулась на Родину, к Ледовитому океану, и до сих пор имеет какие-то медные статуи, принесённые из Рима, которым поклоняются как божествам".А. Баков в статье "Христианская история Урала" - сообщает следующее: "Когда угры, предки венгров, переселились в Паннонию, то им явилось чудо. В День Рождества Христова пошёл ледяной град и образовал фигуру девы, держащую младенца в венце. Затем изображение младенца начало постепенно уменьшаться и ко Дню Обрезания Иисуса совсем растаяло. Образ же Богоматери, казалось, сделанной изо льда, не удалось растопить даже на костре. И тогда всё воинство угорское обратилось в христианство. Образ же Богоматери был отвезён на Урал. У ног его возносили первые уральские христиане молитву Господу, Богородице, святым и ангелам. Язычники же поклонялись самому образу и прозвали его Золотой бабой".
Близкую мысль можно найти у Михова, признававшего Золотую бабу глиняной позолоченной статуей Мадонны, завезённой на север русскими. И.Н. Смирнов называл её коми-пермяцким божеством, М.А. Лебедев - коми-зырянским, Н.С. Трубецкой - вогульской богиней Куалтысь, А.Н. Соболевский видел в Золотой бабе влияние культа древнеиндийского божества подземного мира Иомы. Какой огромный разброс мнений: от Индии и Рима до небесного чуда!
