Затем следует описание самих ритуалов. ‹Поклоняться Бховани можно и в одиночку, но коллективные молитвы более действенны. Ученики, ‹шела›, молятся под руководством гуру. Ночью статую богини или буйволиные рога, символизирующие ее, выставляют в особом здании или в помещении храма, специально предназначенном для этих целей. Вокруг символа рисуют круг, внутри которого, на куче освященного песка перед статуей богини, делают определенную отметку. Верующие рассаживаются по кругу, лицом к центру, мужчины и женщины садятся через одного. Если женщин меньше, чем мужчин, их заменяют храмовыми проститутками. Кроме них в этой церемонии могут принимать участие только супруги членов секты.
‹Способ освящения вина зависит от цели ритуала. Первая причина - это обязательное достижение экстаза, вторая же, ради которой проходит то освещение, может быть любой. Чтобы обрести богатство, пьют из золотого кубка, свободу - из серебряного, счастье - из медного, пищу или успехи в строительстве - из кубка из неблагородного сплава, за любовь - из хрустального, за власть - из каменного, за ненависть - из глиняного›.
В ритуале сочетаются и магические, и религиозные элементы. Верующий просит Кали об услуге, и в то же самое время ее служители поклоняются ей и славят богиню.
Когда запах фимиама поднимается к потолку, гуру наполняет вазу вином, напевая при этом мистические слова: ‹Ум мум кум жум рум›, что означает: ‹Дай жизнь этому вину, преврати его в божественную пищу›.
Вазу с вином ставят перед главным гостем, который разливает жидкость по маленьким кубкам Три из четырех ‹макара› (ритуальных предметов) приносит жрец-помощник; их освящают с теми же словами. Пять священных элементов, символизирующих власть Кали, следующие: вино, мясо, рыба, кукуруза и сексуальные отношения. Каждый участник выпивает по четыре кубка вина, по одному за каждым блюдом. Чтобы исполнить пятую ‹макара›-, присутствующие вступают в половую связь›.
Эти ритуалы могут проводиться и непосвященными, но обязательно под руководством жреца. Дело обычно происходит в среду вечером (среда - день, посвященный богине). Участники ведут себя так, как будто выполняют самую серьезную и важную церемонию на свете. Приглашают также ‹шела›, чтобы они пропитались атмосферой ритуала.
Вернемся к процессу обучения. Прежде чем ввести ученика на вторую степень посвящения, называемую ‹блаженство›, жрец должен удостовериться, что тот достаточно внушаем, чтобы воспринять следующий этап обучения. На этой стадии неофит должен поститься в течение четырех дней, ему позволено пить лишь кокосовое молоко. Следующие четыре дня посвящены созерцанию.разрушения в тех формах, какие ученик только может постичь. Затем молодого человека отводят к идолу, где он пьет кокосовое молоко, размышляя о зле и о его воплощениях. Он снова приносит клятву хранить тайну и ненавидеть иноверцев, а также - в случае необходимости - и всех остальных, кроме своих учителей. По знаку жреца из-за статуи Кали появляется служительница храма и протягивает новообращенному миниатюрное изображение богини. Он прижимает его к своему половому органу, затем целует. Новообращенному вручают цветок с пятью лепестками, символизирующий пять ‹макара›. В тот же вечер во время молитвы ему надрезают правую руку, он отпивает немного крови и трет ранку благословенным сахаром - священным ‹гуром›.
После этого посвященного допускают на более специфические церемонии. Одна из них состоит в том, что сидящие мужчины взирают на обнаженных танцовщиц, пока сами не впадут в транс. Гуру не принимает активного участия в этом действе. Его задача - распевать славословия, некоторые из которых придумываются тут же. Эффект от этих ритуалов возрастает благодаря множеству мерцающих лампад, дурманящему запаху фимиама и заунывному пению жрецов, внушающих присутствующим, что Кали действительно находится здесь и смотрит на собравшихся налитыми кровью глазами своей ужасной статуи.
Третья стадия начинается тогда, когда гуру видит, что посвящаемый дошел до нужного состояния. Учитель следит за появлением признаков исступления и в течение нескольких вечеров оценивает быстроту, с которой испытуемый достигает экстаза. Неофит узнает множество магических слов и формул и получает право воспользоваться денежными фондами храма, чтобы начать собственное дело. В то же время его подвергают пыткам, призванным испытать его веру. Перед статуей богини ему одиннадцать раз прижигают раскаленным железом правую или левую руку - в зависимости от того пути, который он выбрал. Ритуал предписывает, чтобы испытуемый многократно кричал, пока не упадет ‹в судорогах›.
Этот странный ритуал сопровождается выкриками: ‹Бховани, ма, му, ум, клинг!›
Затем кандидата спрашивают, готов ли он убить любого человека, включая собственных детей, чтобы доказать любовь к богине разрушения. Он отвечает утвердительно.
