Один афганский ученый, живший в XIX веке и не питавший особых симпатий к обществу ‹Ясновидцев›, утверждал, что на самом деле основной целью этой организации была борьба с моголами, а все обвинения в бандитизме не имели под собой оснований, тем более что обвиняли их люди необъективные. Основываясь на двух древних рукописях, в которых излагаются принципы этого тайного общества, ученый выстроил теорию, доказывающую, что ‹Ясновидцы› добивались влияния на элиту западных и восточных обществ исключительно во имя торжества справедливости, а также пытались обучить людей пользоваться громадными ресурсами, заложенными в человеческом разуме, дабы творить чудеса и установить мировую гармонию. ‹Эти идеи заимствованы из наших древних текстов и священных обычаев, а также у персов, многие из которых последовали по Истинному Пути Ясновидения до откровения, принесенного Новым Посланием (возможно, речь идет об исламе)›.
В конце концов могольский император решил начать борьбу с растущей мощью этих воинствующих мистиков, укрывшихся в горах Гиндукуша. Мошин-хан, губернатор Кабула, арестовал Баезида, заковал его в кандалы и велел водить по улицам, чтобы показать горожанам, что перед ними обычный человек, а не сверхъестественное существо; он приказал даже наполовину обрить арестованному голову и обрить бороду. Но губернатор находился под большим влиянием своего духовного наставника, некоего шейха Аттари, который, возможно, сам был тайным сторонником этого учения: культ распространялся с необыкновенной быстротой. Во всяком случае наставник сказал губернатору, что Баезид безусловно обладает обширными священными познаниями и на того, кто плохо с ним обойдется, обрушатся страшные несчастья. Баезиду удалось скрыться.
Испытанное бесчестье еще больше разожгло фанатизм Баезида. В окружении многочисленных последователей он удалился в Тирах, где был создан целый королевский двор, и начал формировать армию.
Заявив, что намерен победить Индию и Персию силой оружия, он призвал своих сторонников насколько возможно увеличивать число новообращенных. Это заявление вызвало прилив энтузиазма по всему Афганистану. Когда все было готово, Баезид со своими войсками отправился завоевывать богатейшие земли Индии. Остановленный тем самым Мошин-ханом, от которого ему ранее удалось бежать, Баезид был ранен и обращен в бегство. Вскоре после этой битвы он. скончался.
Тогда предводителем ‹Ясновидцев› провозгласил себя его сын, Омар Ансари, который приказал немедленно атаковать племя Патхан из Хузуфзаиса - союзников моголов. В битве с горцами он был убит, и теперь уже его сын взял на себя командование. В середине XVII века при защите замка Баезида от моголов он тоже погиб. Лишь несколько человек во главе со следующим потомком Баезида, совсем еще юным, смогли убежать и укрыться в центральной части Афганистана. Культ был восстановлен, и наследники этого юноши, которого звали Абд-ульКадиром (Служитель Могущественного), продолжали править своими фанатичными сторонниками, рассылая миссионеров по всей Азии. Культ разделился на две части: военную и религиозную. Последняя сохранилась до наших дней и существует теперь в форме тайного культа. При более благоприятные условиях это движение могло бы стать более могущественным, чем ассасины.
Через сорок лет после смерти последнего религиозного и военного руководителя афганских ‹Ясновидцев› в Германии возникло общество иллюминатов[58], основанное Адамом Вейсхауптом, молодым профессором канонического права в университете Ингольштадта. Совпадения дат и верований сближают баварских иллюминатов с афганской сектой и с другими культами. носящими то же название. В начале XVII века иллюминаты (‹алумбрадос^) появились в Испании; в 1623 году они были официально осуждены инквизицией. Во Франции в середине XVII века они были достаточно известны под именем ‹Герине›.
Дошедшие до нас документы ясно демонстрируют сходство между немецкими иллюминатами и азиатскими ‹Ясновидцами›, которое трудно объяснить простым совпадением, хотя нельзя отрицать и эту возможность. Например, западные иллюминаты утверждают, что Магомет был одним из посвященных. Их календарь полностью идентичен календарю, которым пользуются на тех иранских территориях, которые ранее занимал Афганистан. Новый год они отмечают тогда же, когда в Персии и Афганистане празднуют Новруз. Как и ‹Рошания›, иллюминаты пытаются обратить в свою веру влиятельных людей, чтобы с их помощью улучшить мир. Ступеней посвящения у них также восемь, их названия очень напоминают систему ‹Ясновидцев›. Сравним их названия:
Рошания - Иллюминаты
Искатель - Подмастерье
Ученик - Собрат
Верующий - Учитель
Озаренный - Старший иллюминат
Учитель - Руководитель
Командир - Принц
Священник - Священник
Начальник - Король
