Первое из этих слов - все они арабского или персидского происхождения - воплощает в себе идею господства, второе - созидания, третье - жизни, четвертое - защиты и последнее - абсолютной власти. Их повторение вкупе с глубокой медитацией должно было дать верующему магическую власть. Члены секты не поклонялись какому-либо божеству, но верили в Верховное Всемогущество, понимаемое как совокупность отдельных возможностей (господство, защита и т.д.). Проникнув в глубокий смысл этих идей и обратив их в свою ‹собственность›, посвященный становится ‹полным› человеком. Эту идею можно найти также во многих других религиозных учениях, хотя нигде более она не выражена столь четко.
На четвертой ступени посвященный обретал способность достигать во время ритуалов полного слияния с Верховным Всемогуществом, которое отныне и направляло все его действия. Это означало, что, за исключением выполнения инструкций руководителя, член секты вел теперь ту жизнь, какую хотел. Ни теологические, ни социальные связи его больше не сдерживали.
На этой стадии, называемой ‹Ясновидение›, посвященный мог совершать чудеса, усилием воли влиять на ход событий и узнавать чужие секреты. Прежде чем достичь этой стадии, он должен был открыть наставнику свои мистические мечты и рассказать о религиозном экстазе. Только наставник мог определить, подлинный ли этот опыт, и, следовательно, допустить ученика к следующей степени посвящения. Некоторые члены секты достигали высших степеней без прохождения низших, потому что им помогали духи умерших ‹Ясновидцев›.
Высшими степенями посвящения были: Кхважа, Эмир, Имам и Малик. После пятой степени для мужчин и женщин, которые ранее были разделены, устраивались уже совместные ритуалы. Человек, получивший звание ‹Имам› или ‹Малик›, мог основать собственную ложу и обзавестись учениками.
Вскоре Баезид решил перенести свою резиденцию в самые неприступные горы Афганистана, приказав выстроить там громадный и роскошный дворец, из которого в дальнейшем руководил военными и бандитскими операциями, имевшими целью завоевание всего Восточного мира. Миссионеры секты отправляясь в дальние края, не получали официально никакой помощи, и все же культ быстро распространялся среди торговцев и солдат, которые высоко оценили этот путь достижения мистического опыта. Регулярные финансовые поступления давали Баезиду возможность купаться в роскоши и поддерживали дорогостоящую систему шпионажа и военно-политического влияния.
Успех вскружил верховному ‹Ясновидцу› голову. Его притязания все возрастали, причем он вовсе их не скрывал. Баезид во всеуслышание утверждал, что загробной жизни в ее обычном понимании не существует, что после смерти не будет ни вознаграждения, ни наказания, а будет лишь духовное состояние, полностью отличающееся от земной жизни. Только души умерших членов секты будут продолжать пользоваться мирской властью при посредстве живых ‹Ясновидцев›.
Насколько эта теория духовного вампиризма вдохновляла своих приверженцев, настолько же она приводила в ярость своих врагов. Баезид все более открыто проповедовал свою новую доктрину. основанную на отрицании загробной жизни. ‹Пейте, ешьте и веселитесь! - призывал он членов своей секты. - Добивайтесь власти, заботьтесь только о самих себе! Вы ничего никому не должны, кроме секты. Люди, не знающие нашего условного знака, - наша законная добыча!› Вот описание их тайного знака: посвященный должен был провести внутренней стороной ладони по лбу. В ответ надо было коснуться пальцами уха. оперев локоть о ладонь другой руки.
Баезид присвоил себе титул ‹Пир-И-Рошан› (Ясновидец-Мудрец) и основал город в Хаштнагаре, которому суждено было стать центром экспансии ‹Ясновидцев› во всем мире.
Вступая в общество, неофит получал новое имя, основанное на его профессиональной принадлежности. Согласно теории Баезида весь мир делился по профессиональному признаку. Сам он принадлежал к сообществу ремесленников, делающих светильники. Те члены культа, которые производили или торговали светильниками, часто получали имена по названиям различных их видов - например, ‹Ночник›. Среди других корпораций можно отметить ‹Строителей› (скорее всего, здесь нет никакой связи с одноименным мусульманским братством, появившимся гораздо позже), ‹Солдат›, ‹Торговцев› различными товарами и ‹Писцов›.
