На первых степенях посвящения проверялась честность кандидатов; в случае необходимости их подготавливали к дальнейшему распространению учения. Испытания не заканчивались даже на высших ступенях посвящения. Например, будущих ‹Священников› вводили в тайную комнату, где у подножия трона были разложены символы королевской власти и церковная утварь. Кандидат должен был сделать выбор. Если он склонялся к символам мирской власти, ему отказывали в посвящении, но если он брал священные предметы, его приветствовали криками: ‹Спасение! О, Святой!› Посвященным этой ступени доверялось воспитание собственных учеников.
Священники узнавали друг друга по тайному знаку: скрещенные руки, закрывающие голову. Пожимая друг другу руку, они протягивали ладонь, вытянув большой палец вверх. Ответный знак: сжатый кулак большим пальцем внутрь.
Звание ‹Принц› присваивалось людям, занимающим в мирской жизни высокую должность в политической или академической области. Стены зала, где проходил обряд посвящения в эту степень, были обтянуты красной материей; сам будущий ‹Принц› был одет в красно-белые одежды (напомним, что это цвета исмаилитов). Во время ритуала кандидат, выступавший в роли раба, заявлял, что хочет избавить общество от тирании. Условным знаком этой ступени были вытянутые вперед руки. В ответ нужно было сжать брату локоть и только затем пожать руку.
В 1786 году во время обыска в доме известного немецкого адвоката Цвака были найдены секретные документы, которые свидетельствовали о далеко идущих планах иллюминатов, имевших целью существенно распространить влияние общества, привлекая к его деятельности и женщин. Из документов было ясно, что планы эти активно воплощаются в жизнь.
Посвященные первых ступеней использовали следующий код:
У иллюминатов высших степеней была совсем другая система:
Обвинение в принадлежности к преступной организации вызвало у адвоката бурный протест. Он утверждал, что найденные у него инструкции по изготовлению поддельных печатей были всего лишь экспонатом его коллекции, интересующим его с профессиональной точки зрения; что проект привлечения женщин и девушек на самом деле принадлежал совершенно иному обществу - ‹Мопсам›. Не оспаривая эти его заявления, мы все же попробуем проанализировать документы, которые бесспорно принадлежали секте.
Цвак собственноручно составил документ, описывающий метод изготовления сейфа, который взрывался, если его пытались вскрыть. У него также наняли коллекцию отпечатков печатей, принадлежавших самым влиятельным людям страны, и указания по их подделке.
Знаменитый меморандум о привлечении женщин был найден и в бумагах другого иллюмината, барона Бассуса. В документе утверждается, что женщины являются лучшим инструментом влияния на мужчин, поэтому их нужно привлекать в общество, убеждая, что в один прекрасный день они будут освобождены от ‹тирании общественного мнения›. В другом письме ставится вопрос о способах влияния на девиц, чьи матери отказываются доверить их воспитание иллюминатам. Один из членов секты советует начать работу с пятью своими знакомыми дамами: четыре снохи одного иллюмината должны приобщаться к учению под руководством жены другого члена тайного общества, а затем, очевидно, привлекут своих подружек. Тем не менее в документе отмечается, что женщины мало. пригодны к освоению магических знаний в силу ‹ветрености и нетерпения›.
Но больше всего дискредитировал общество сам его основатель, который, как оказалось, пытался использовать эту организацию в личных целях.
После ликвидации общества Вейсхаупта лишили профессорской кафедры, что он отнес на счет происков ненавидимых им иезуитов: те видели в нем чужака, занимающего университетский пост, который они рассматривали как одну из своих прерогатив.
Вейсхаупт и Цвак были изгнаны из страны, и потом о них почти ничего не было известно. Доходили лишь отрывочные слухи, что они создали новые общества иллюминатов: один в Сакс-Кобурге, а другой в Нидерландах.
За несколько лет до его ликвидации в Германии иллюминизм завоевал Францию. Членами секты стали весьма влиятельные люди, многие из них были выходцами из парижского франкмасонства. Как и в Германии, их вскоре обвинили в претензиях на мировое господство и безудержных оргиях. Приведем отрывок из книги ‹Секта иллюминатов›, вышедшей во Франции в 1790 году и, возможно, содержащей слишком много преувеличений, который хорошо иллюстрирует эти обвинения.
‹Громадный замок Эрменонвиль в окрестностях Парижа был одной из основных резиденций иллюминатов. Он принадлежал маркизу де Жерардену, который покровительствовал Руссо и после его смерти воздвиг ему памятник в своем поместье. Председательствовал знаменитый авантюрист Сен-Жермен, утверждавший, что ему тысяча лет от роду и он умеет делать золото из свинца. Кое-кто верил, что он бессмертен, но он благополучно скончался в 1784 году.
