Хорошо организованное восстание застало власть врасплох. Оно было подготовлено руководителями тайных обществ, утверждавших, что им помогают высшие силы; впрочем, невзирая на это, им пришлось затратить огромные суммы на подкуп дворцовых служащих. Восставшие были на волосок от победы и упустили ее только из-за ошибки в сроках начала штурма. Рассказывают, что один из сыновей императора, заметив, что одного повстанца не берут пули, понял, что имеет дело с волшебством. Тогда он оторвал одну из своих серебряных пуговиц и выстрелил ею из мушкета. Только тогда нападавший был убит.
Магия и способность предвидеть будущее всегда занимали важное место в китайской эзотерической традиции. Во время восстания 1814 года силы, верные императору, воззвали к богам, повелевающим громом и молнией, тогда, как утверждают, ‹разразилась страшная буря, и многие повстанцы были убиты молнией›.
Образ мышления членов этих обществ представляет несомненный интерес. Хотя их ясновидцы вроде бы были обязаны знать будущее (и в том числе предвидеть успех или поражение восстания), они утверждали, что будущее определено лишь частично. Революция будет успешной, говорили они, если накал страстей и ^преданность повстанцев достигнут апогея. Именно в этих целях были задуманы и тщательно разработаны ритуалы и обряды посвящения. Впрочем, эта методика характерна для всех тайных обществ, основанных на фанатизме своих членов.
‹Боксеры› (члены общества ‹Кулак во имя справедливости и согласия›), атаковавшие в 1900 году здания иностранных миссий в Пекине, отличались невиданным пылом и фанатизмом. Их обряды посвящения проходили в подземельях храма, где чередовались свет и темнота; перед этим кандидаты некоторое время постились и заклинали богов. Кроме того, они повторяли длинные непонятные формулы, заимствованные из таоистской магии, выполняли сложные гимнастические упражнения, глотали наркотики и изучали мистические диаграммы, написанные на красной бумаге. Все эти методы имели целью заставить будущих членов общества поверить в успех их идей, в помощь сверхъестественных сил, в свою неуязвимость и невосприимчивость к боли и заставить их преисполниться воодушевления и слепого повиновения.
Это тайное общество представляло собой мистическую организацию, вышедшую из недр общества ‹Большой меч›, которое было в сущности еще одним псевдонимом ‹Триады›. В принципе система их подготовки была заимствована у монахов-воинов монастыря Шао Линь, которые хранили тайны медитации, делающие их неуязвимыми и дающие сверхъестественную силу.
Монахи-воины, возможно, и были инициаторами создания страшной ‹Триады›, чьи члены должны были стараться подражать их доблестям и почитать их славную историю. Пройдя подготовку, схожую с подготовкой обитателей монастыря Шао Линь, верующие считали себя выше остальных людей. Нам кажется нелишним изложить здесь легенду об этих таинственных монахах.
Как узнает посвященный, в 1674 году в провинции Фукиен проживала община монахов. Они обосновались там тысячу лет назад и, усовершенствовавшись в магических искусствах, превратились в сверхлюдей. Кроме сверхъестественной власти, достигнутой благодаря медитации, они великолепно владели боевыми искусствами.
Братья принимали в свои ряды всех, кто приходил к ним в поисках знаний. Монастырь славился своим военным и религиозным могуществом. Когда один иностранный властитель, вознамерившись завоевать Китай, нанес ряд сокрушительных поражений китайским войскам, император был вынужден обратиться за помощью к народу. Когда слух об этом дошел до Шао Линя, все сто двадцать восемь мудрецов, населявшие его, тут же объединились в отряд и двинулись к императорскому двору. Император согласился принять их помощь, присвоил всем монахам генеральские звания и предложил предоставить в их распоряжение столько людей и денег, сколько они запросят. Но те взяли лишь пищу и лошадей и стали готовиться к сражению, выжидая благоприятный день для его начала.
Меньше чем за три месяца, не потеряв ни единого человека, монахи-воины полностью разгромили врага, изгнали его из страны и заставили платить дань.
Император, восхищенный их победой, вновь предложил монахам взять все, что они пожелают. Но материальные ценности их не интересовали. Только тот из монахов, кто первый призвал их встать на борьбу против завоевателей, был осыпан подарками и получил высокий воинский пост.
Эта легенда должна поднимать боевой дух учеников, прославляя доблесть и самоотверженность обитателей Шао Линя с древности до наших дней, а попутно воспитывать в неофитах религиозность и уважение к приказам императора, демонстрируя силу преданности и дисциплины. Что же касается происхождения сверхъестественной силы монахов, то этой тайной владеют лишь высшие руководители общества.
