Такое настроение было повсеместным. Мы были горды, но во взаимотношениях руководителей с рабочими, связи отличались простотой и доступностью. Если же случалось, что кто-нибудь попутал государственный карман со своим, – пощады не было, особенно если это был коммунист. О его проступке и наказании сообщалось широким массам и, прежде всего коллективу, где он работал. Поэтому такие случаи были очень редки.
Не могу не остановиться ещё на одном вопросе. С началом революции и установлением Советской власти партия рассматривала антисемитизм, как один из худших видов контрреволюции, возрождающих национальную вражду между народами страны. И вплоть до начала второй мировой войны антисемитизма в нашей стране не было. Возрождение антисемитизма, являвшегося основой идеологии фашизма, совпало с вторжением гитлеровцев на территорию нашей страны. После этого идеология Гитлера, начала укреплять свои позиции, благодаря трусливой государственной политике, проводимой Сталиным, как уступке черносотенным настроениям. И в дальнейшем никто из руководителей партии, именующих себя ленинцами, так и не рискнул повторить слова Ленина об антисемитизме,
Евреев не допускали в партийное и государственное руководство, был ограничен прием в Вузы и научно-исследовательские институты (по типу процентной нормы, которая устанавливалась при царе). Не было школ на еврейском языке (которые были даже при царизме), не было разгромленного при Сталине еврейского театра, еврейских журналов и газет. Но зато начали публиковаться книги откровенно антисемитского содержания. Так, в августе 1963 года, с ведома ЦК КПСС Украины, была издана книга автора Кичко "Иудаизм без прикрас", содержанию которой могли бы позавидовать Геббельс и Розенберг. Книга призывала к проведению погромов с августа 1963 г. по апрель 1964 г. и продавалась в киосках страны. Она была вывезена за границу.
Лишь после того, как передовые ученые всего мира и компартии многих зарубежных стран, в том числе Франции, Англии, Америки, Бельгии, заявили протест по поводу этой антисемитской книжки, идеологическая комиссия ЦК КПСС сделала беззубое заявление в газете «Правда» о том, что в книге Кичко дано неверное истолкование еврейской религии и она может вызывать антисемитские толки. При этом автора Кичко комиссия называет товарищем, в то время, как по Ленину, он – контрреволюционер и подлежит суду за преступление против Советского строя. И это – ленинизм?
Нельзя сказать, что эта политика не вызывала протестов. Приведу стихотворения двух известных советских писателей: – Маргариты Алигер и Ильи Эренбурга, выражающих их отношение к этому вопросу.
