5. Кант совершенно ясно говорит об исходном соглашении как о гипотетическом. См. Метафизика нравов, ч. 1,
особенно §§ 47, 52, и ч. 2 работы О поговорке „может быть, это и верно в теории, но не годится для практики"
(Кант. Собр. соч., М.: Мысль, 1965, т. 4, ч. 2). См. работу Г. Влахоса — George Vlaschos. La Pensee politique de
Kant (Paris, Presses Universitaires de France, 1962), pp. 326—335; a также работу Дж. Мерфи — J. G. Murphy.
Kant: The Philosophy of Right (London, Macmillan, 1970), pp. 109—112, 133—136, — для дальнейшего
обсуждения.
6. Формулировке этой интуитивной идеи я обязан Аллану Гиббарду (Allan Gibbard).
7. Процесс взаимного приспособления принципов и обдуманных суждений свойственен не только моральной
философии. См. работу Н. Гудмена — Nelson Goodman. Fact, Fiction and Forecast (Cambridge, Harvard University
Press, 1955), pp. 65—66, — где есть сходные замечания по поводу обоснования принципов дедуктивного и
индуктивного выводов.
8. Анри Пуанкаре замечает: „II nous faut une faculte qui nous fasse voir le but de loin, et, cette faculte, c'est
l'intuition." La Valeur de la science (Paris, Flammarion, 1909), p. 27.
9. Я рассматриваю работу Г. Сиджвика (Henry Sidgwick) The Methods of Ethics, 7th ed. (London 1907), как
итоговую в утилитаристской моральной теории. В книге III его трактата Principles of Political Economy (London,
1883) эта доктрина применяется к вопросам экономической и социальной справедливости, предшествуя труду
А. Пи-жу — А. С. Pigou. The Economics of Welfare (London, MacMillan, 1920). Работа Сиджвика Outlines of the
History of Ethics (London, 1902) содержит краткую историю утилитаристской традиции. Мы можем следовать
этой традиции, предполагая, несколько произвольно, что она начинается с работ Шефтсбери (Shaftesbury) An
Inquiry Concerning Virtue and Merit (1711) и Хатчесона (Hutcheson) An Inquiry Concerning Moral Good and Evil
(1725). Хатчесон, кажется, первым ясно сформулировал принцип полезности. Он говорит в Inquiry, sec. Ill, 8,
„что то действие наилучшее, которое производит наибольшее счастье для наибольшего числа людей, и то
действие наихудшее. которое, в подобной манере, приводит к несчастьям". Другими главными работами XVIII
в. считаются работы'Юма „Трактат о человеческой природе" (1739), Адама Смита „Теория нравственных
чувств" (1759), Бентама The Principles of Morals, and Legislation (1789). К этим работам мы должны добавить
сочинения Дж. С. Милля, представленные в работе Utilitarianism (1863); Ф. Эджворта — F. Y. Edgeworth.
Mathematical Psychics (London, 1888).
Дискуссии об утилитаризме возобновились недавно в связи с так называемой проблемой координации и
соотносимыми с ней вопросами публичности. Эти дискуссии начаты публикациями очерков Р. Харрод — R. F.
Harrod „Utilitarianism Revised". Mind, vol. 45 (1936); Дж. Маббот — J. D. Mabbott ."Punishment", Mind, vol. 48
(1939);
Дж. Харрисон — Jonatan Harrison „Utilitarianism, Universalisation, and Our Duty to Be Just", Proceedings of the
Aristotelian Society, vol. 53 (1952—53); Дж. Урмсон — J. О. Urmson „The Interpretation of the Philosophy of J. S.
Mill", Philosophical Quaterly, vol. 6 (1953). См. также Дж. Смарт — J. J. Smart „Extreme and Restricted
Utilitarianism", Philosophical Quaterly, vol. 6 (1956) и его же An Outline of a System of Utilitarian Ethics (Cambridge
University Press, 1961). По поводу тех же вопросов см. Д. Лайонс — David Lyons. Forms and Limits of
Utilitarianism (Oxford, The Clarendon Press, 1965);
А. Гиббарда — Allan Gibbard „Utilitarianism and Coordination" (dissertation, Harvard University, 1971). Проблемы,
поднимаемые в этих статьях, при всей их важности, я оставляю в стороне как не имеющие прямого отношения
к более элементарному вопросу распределения, который я хочу обсудить здесь.
58
***
30
Наконец, мы должны отметить здесь очерки Дж. Харсани — J. С. Harsanyi, в частности „Cardinal Utility in
Welfare Economics and in the Theory of Risk-Taking", Journal of Political Economy, 1953; „Cardinal Welfare,
Individualistic Ethics, and Interpersonal Comparisons of Utility", Journal of Political Economy, 1955; а также Р. Б
ранд-та — R. B. Brandt „Some Merits of One Form of Rule-Utilitarianism", University of Colorado Studies (Boulder,
Colorado, 1967). См. ниже §§ 27—28.
10. По этому поводу см. работу Д. Готье — D. P. Gauthier. Practical Reasoning (Oxford, Clarendon Press, 1963), p.
126. В этой книге разрабатываются предположения, высказанные в „Constitutional Liberty and the Concept of
Justice", Nomos VI: Justice, ed. C. J. Friedrich and J. W. Chapman (New York, Atherton Press, 1963), p. 124, которые,
в свою очередь, соотносятся с идеей справедливости как административного решения высшего порядка. См.
