ФИЛОСОФ: Человек не может ничего рекомендовать со своей позиции. Человек заботится только о проблемах детей. Постарайтесь понять, насколько вульгарны их развлечения с вашей точки зрения и что они представляют собой на самом деле, прежде всего. Попробуйте сами и даже иногда поиграйте вместе. Вместо того чтобы просто играть с ними, наслаждайтесь этим занятием сами. Если вы это сделаете, у детей наконец-то появится реальное ощущение, что их признают; что не относятся к ним как к детям; что их уважают как отдельных человеческих существ.
Но это...
ФИЛОСОФ: Это касается не только детей. Это конкретный первый шаг к уважению, которого добиваются во всех межличностных отношениях. Будь то межличностные отношения на рабочем месте, отношения между влюбленными, международные отношения или что-либо еще, нам необходимо проявлять больше заботы о проблемах других людей.
Молодежь: Это невозможно! Может быть, вы не в курсе, но эти детские заботы включают в себя слишком развратные вещи! Вещи непристойные, гротескные и оскорбительные. Разве не наша задача, как взрослых, показать им правильный путь?
ФИЛОСОФ: Нет, это не так. Что касается "социального чувства", Адлер любил использовать следующее выражение: то, что нам нужно, это "Видеть глазами другого, слушать ушами другого и чувствовать сердцем другого".
Молодежь: А?
ФИЛОСОФ: Сейчас вы пытаетесь видеть своими глазами, слушать своими ушами и чувствовать своим сердцем. Вот почему вы говорите о проблемах детей, используя такие слова, как "развратный" и "оскорбительный". Дети не считают их развращенными. Тогда что же они видят? Для начала нужно понять это.
Молодежь: Нет, я не могу! Это просто выше моих сил.
Почему?
Если бы у нас было такое же сердце и жизнь
Возможно, вы уже забыли, но я хорошо помню. Три года назад вы сделали утверждение, которое звучало примерно так: мы живем не в объективном мире, а в субъективном, которому мы придаем смысл. Вопрос, на котором мы должны сосредоточиться, заключается не в том, как устроен мир, а в том, как мы его видим. Кроме того, мы не можем избежать нашей субъективности.
ФИЛОСОФ: Да, именно так.
ЮТ: Тогда скажите мне вот что: как это возможно, чтобы мы, неспособные избежать субъективности, могли иметь глаза другого, уши другого или даже сердце другого? Если бы вы только перестали играть словами!
ФИЛОСОФ: Это очень важный момент. Действительно, от субъективности никуда не деться. И стать другим человеком, конечно, нельзя. Однако можно представить себе, что появляется в глазах других людей, и вообразить, какие звуки слышат их уши.
Адлер предлагает следующее: прежде всего, подумайте: "Что, если бы у меня было такое же сердце и жизнь, как у этого человека?". Если вы это сделаете, то сможете понять, что "я, вероятно, столкнулся бы с такой же задачей, как и этот человек". И, исходя из этого, можно представить, что "я, вероятно, справился бы с ней таким же образом".
Молодежь: С таким же сердцем и жизнью?
ФИЛОСОФ: Допустим, есть студент, который даже не пытается учиться. Задавать ему вопросы, говоря: "Почему ты не учишься?" - это отношение, полностью лишенное уважения. Вместо этого начните думать: "А что, если бы у меня было такое же сердце, как у него? Что, если бы у меня была такая же жизнь, как у него? Другими словами, подумайте, что было бы, если бы вы были того же возраста, что и студент, жили в той же семье, имели тех же друзей, те же интересы и заботы. Если это сделать, то можно представить себе, как бы он отнесся к тому, что перед ним стоит задача учиться, или почему он отказался бы от учебы. Знаете ли вы, как называется такое отношение?
Воображение?
ФИЛОСОФ: Нет. Это то, что мы называем "эмпатией".
Молодежь: Эмпатия? Это то, что вы называете думать о том, каково это - иметь такое же сердце и такую же жизнь?
ФИЛОСОФ: Да. То, что принято считать эмпатией, то есть согласие с мнением другого человека и разделение его чувств, - это просто сочувствие, а не эмпатия. Эмпатия - это навык, отношение, которым человек обладает, когда идет бок о бок с другим.
Молодость: навык! Эмпатия - это навык?
ФИЛОСОФ: Именно так. И поскольку это навык, то и вы можете его обрести.
Молодежь: О, ну разве это не интересно? Хорошо, тогда я хочу, чтобы вы объяснили это как навык. Как можно узнать "сердце и жизнь" другого человека, или как вы это называете? Проводя консультации для каждого человека по отдельности? Ха, ты никак не можешь научиться таким вещам!
ФИЛОСОФ: Именно поэтому человека волнуют проблемы других людей. Нужно не просто наблюдать со стороны. Нужно погрузиться в себя. Вы просто стоите на высоком месте, никогда не погружаясь туда, и делаете замечания типа "Так нельзя" или "Здесь такой барьер". В этом нет ни уважения, ни сочувствия.
Молодежь: Не может быть, ты ошибаешься! Это совершенно неправильно!
ФИЛОСОФ: Что в этом плохого?
Мужество заразительно, и уважение тоже заразительно