Типология реинкарнационного взросления души полностью

Если говорить в широком смысле, это, как правило, люди, творчески воспринимающие окружающий мир и постоянно неудовлетворенные своими знаниями о нем. Они стремятся постичь организацию мира через понимание самого Бога, а потому обречены искать тех, кто эти знания им обещает дать. Это может быть одна из основных мировых религий, могут быть различные учения типа Каббалы, Вед или каких-то других глубочайших знаний, тысячелетиями проходивших испытания на достоверность. Здесь важен уровень эволюционной осведомленности в вере или, другими словами, реинкарнационный уровень распознавания: насколько близки к истине получаемые знания.

В данном случае речь не идет о более примитивных уровнях психики, подверженных тяге не столько к знаниям, к постижению структурности мира через структуру собственной души, т. е. через веру, сколько к его чувственному распознаванию через доверчивость. В первом случае вера, как результат осознанного понимания пути, по которому необходимо двигаться вперед. Во втором — доверие: результат того, что существует до веры. Что я под этим подразумеваю? Неосознанную чувственную притягательность более слабых живых существ к более сильным. Она имеет место быть и у бицентричных организмов и, конечно же, у нас — людей, что кроется в иерархической структуре отношений в сообществах. Суть подобной притягательности — банальное выживание. А потому людей с «более юными» сущностями, — с точки зрения «взросления» души, — совершенно не хочется называть адептами (см. подтипы-триады с будхиально-каузальным аспектом на основе более эволюционно архаичных доминант).

Такой подтип-пара даст нам представителя общества очень высокого творческого начала. И кем бы он ни был по жизни, он — банк идей. А воплощение идей, их реализация будет зависеть от очень многих составляющих, как самой души, так и социальных условий, в которых она в составе конгломерата «человек» — т. е. воплощенная в физическом теле — окажется. Конечно, в любом деле бывает «пшик» — пустота при весьма и весьма многообещающем потенциале, но, думаю, в основном людей данного подтипа мы увидим среди выдающихся представителей человечества. И это независимо от того вселенское ли признание у них, как у людей, сотворивших нечто такое, о чем знают все, или же их удел — известность в рамках определенных областей знаний, где они заняли подобающее место среди отцов-основателей.

Люди, наделенные таким набором психических качеств, в полной мере, а не так, как это дано обычному человеку, обладают шестым, называемым в оккультизме астральным, чувством, и вполне могут быть пророками. Но вот реализация этого шестого чувства во многом зависит от условий инкарнации, в которые такая высокая душа воплощается, т. е., говоря другими словами, от миссии, с которой она приходит в эту жизнь.

Бесспорно — такого духовного уровня человек это не просто спонтанно заглянувший за пределы привычного бытия индивидуум. Это человек с нейрогуморальным инструментарием такого высокого качества, который и определяет его способность трансцендентно проникать в суть вещей и явлений жизни.

На какие детали следует обратить внимание при рассмотрении наших психофизиологических конструктов — подтипов, эволюционно перетекающих из одной дискретной формы в другую? Естественно, на дополнительные качества в психотипе с атманическим аспектом в доминанте, которые и будут оказывать свое специфическое влияние на степень проницательности (трансцендентности) субъекта. По закону соответствия эти дополнительные аспекты обязательно отреагируют на частоту вибраций соответствующего Плана Бытия, потому что не смогут не войти с ним в гармонические отношения. А значит, в какой-то степени ослабят или усилят качество вибраций доминантного аспекта.

В чем же суть такого явления?