Вот здесь как раз можно поговорить о пространстве и времени. Может, кому-то покажутся странными эти ассоциации, но я утверждаю, что в любом пространственно-временном континууме пространство — это ни что иное как материя (материя — не только вещество). А время ее жизни, что мы осознаем в виде трансформации развития (от точки начала через расцвет — расширение — до точки конца), есть сознание, благодаря которому пространство существует, а точнее — проживает свою собственную жизнь. Это так же верно для континуумов «явление-сущность» или «форма-содержание». В каждом из этих континуумов первая в нашем написании часть единства противоположностей (пространство, явление, форма) сама по себе как бы инертна. Она, словно панцирь — экзоскелет — для ракообразных, словно кости для туловища млекопитающих или фундамент и каркас для дома. Она (как часть целого континуума) — та материальная опора, необходимая, чтобы нечто не подвластное до конца человеческому разуму — сознание — могло жить в единстве с ней своей полнокровной жизнью. Это касается и любого дискретно оформившегося частотного уровня материи в составе психики человека, который исполняет роль пространства: будь то астральное, ментальное или атманическое тела. Кстати сказать, да, — жить своей жизнью, ибо количественно-качественная трансформация жизни это и есть время существования пространства, это его собственное время, его период, который мы измеряем удобными для нас символическими категориями.
<p>Основа типологии Ступеней Психического Развития (СПР) человека</p>Пожалуй, в предыдущей статье мы увлеклись описанием инертности материи по отношению к собственному в континууме сознанию. Но это как раз весьма актуально в нашем случае. Здесь инертность и обуславливает возможность типологического подхода через эту материальную составляющую континуумов, что до появления Познающего есть скрытое само в себе знание. В итоге выстраивается новая бинарная оппозиция — «знание-сознание», если мы нашу конфигурацию так сформулируем. Или — по-другому — знание и то, что им заинтересовалось, что его сопровождает. Именно знание, — полюс пассивной силы, — согласно Закону Отражения — возбуждает к себе интерес того, что его сопровождает во внешнем контуре — сознание исследователя — полюс активной силы. Фактически знание, — платоновский ноумен, названный нами sciencia, — посредством познающего становится феноменом (cognicio).
А если копнуть глубже? Для того чтобы такой континуум возник, сначала должна появиться идея (семя) на базе определенных места и времени. Дальше этой идее, благодаря силам развития в лице сознания, необходимо эманировать, огрубляясь в своем непрерывно-дискретном преобразовании (падении) до тех пор, пока этого сознания хватает, т. е. до «видимого мира» — до состояния, которое мы называем планом вещества или планом грубой материи. Аналитическое преобразование в данном случае и есть для нас «спущенное сверху» знание, без которого невозможно преобразование синтетическое — постижение и использование знания. Оно выражает понимание этого знания как некоего динамически развивающегося иерархически упорядоченного процесса в любой формализованной части Вселенной. И, конечно же, думаю, ни для кого не осталось без внимания само слово знание в единственном числе, а не знания — во множественном. Первое — то, что существует само по себе — субъективно и полно. Второе — объективно и фрагментарно, даже если в нем присутствует некая систематизация. Это, скорее, информация — разрозненные человеческие знания, извлеченные из знания самого в себе, которое стало объектом исследования.
