Типология реинкарнационного взросления души полностью

Здесь мне хотелось бы сделать небольшую ремарку в связи с различием сциентивного и когнитивного знания. Первое передает понимание субъектности Вселенной, второе — человека, где Вселенная становится объектом исследования, — объектом, эти знания человеку предоставляющим. Прописная истина? Конечно. Но, может быть она высказана не просто так? Не навела ли кого-то данная мысль на ассоциацию с подобными отношениями в психике — между бессознательным и сознанием, где так же, как и в случае знания в себе, знание бессознательного без механизма, который его «открывает», остается как бы субъектным — самим в себе? И только этот механизм — сознание — делает его объектом: как бы трансформирует scientia в cognitio.

Данное отступление я сделал для того, чтобы внести еще один штрих в разграничение таких понятий как «бессознательное», «подсознание» и «надсознание», потому что нахожу у некоторых авторов по данному вопросу недопонимание, а то и путаницу. Все это происходит из-за отсутствия представления о структуре психики, где подсознание так же, как операциональное сознание и надсознание являются аспектами общего — триединого сознания. Функциональная особенность подсознания — первичная работа с внешней средой и с нижними слоями энергоинформационного спектра бессознательного, т. е. с физическим и астральным телами. Оно извлекает из них или «вкладывает» в них необходимую в различные моменты жизнедеятельности информацию.

Ну, а теперь улыбнитесь: пожалуй, вышеприведенные и весьма, может быть, на чей-то взгляд спорные психологические экзерсисы по поводу бессознательного и сознания стали больше напоминать философию, нежели психологию. Но, тем не менее, считаю полезным их резюмировать, потому что нашу типологию мы будем строить исходя из сути пространственно-временных континуумов, коими в данном случае будут являться дискретно обособившиеся части Вселенной — так называемые Планы Бытия. В психофизическом человеческом организме они представлены «сознательно-материальными» образованиями, которые мы по традиции, сложившейся в современном «околонаучном» сообществе, будем называть тонкими телами. Шесть тонких тел и планетарное, или, другими словами, физическое — это есть, если так можно выразиться, экстраполяция — отражение Планов Бытия Вселенной на вселенную человека. Три из них — аналитические образования (сознания) и четыре — синтетические (бессознательные).

И здесь надо понять «простой» механизм, существующий во взаимоотношениях физического и остальных тел. Как упоминалось ранее, это — соответствие. Чем более «груб», примитивен фундамент психики (нейрогуморальная система), тем грубее и примитивнее и сама психика; и наоборот. Это суть той инерции, о которой мы говорили в предыдущей статье и начале данной, и благодаря которой вообще можно говорить о типологическом подходе в отношении человеческой психики.

Итак, пришла пора поговорить о тонких телах и их функциях чуть подробнее.

Самое первое тонкое тело, положившее начало филогенеза на нашей планете и оживившее частичку грубо-материального плана или плана вещества Вселенной, — первый дискретно оформившийся «слой» внешнего сознания, — эфирное тело. Его называют по-разному: голографическое тело, тело эмоций, энергетическое тело. В оккультизме это нижний подплан астрала — «отражение физического в астрале». В каббалистическом представлении данное образование олицетворяет сфера (сефира, сефирот) Малкут: здесь терминологическое совпадение с нашим названием — подсознание. В даосской традиции, как и в изначальной оккультной модели, модель конгломерата «человек» имеет девятиричную структуру. И если мы поступим с ней так же, как и с оккультным образованием (подробно описано в «Триедином сознании бога. Теории Единства»), то в итоге получим универсализированное представление об эфирном теле под названием «Цзин-ци». Именно его «чудесные меридианы», — энергетические каналы с акупунктурными точками на них, — использует восточная медицина — так называемая терапия чжень-цзю.