Ремарка. Непринятие факта кураторства Вселенной над развитием земной природы, факта неслучайности в этом развитии происходит из непонимания определенных закономерностей, существующих в нелинейных системах. И именно это является сутью всех инсинуаций, связанных и с теорией Дарвина, и с различными физиологическими и психологическими представлениями, отвергающими приоритет архетипического (божественного) аспекта. Существует мнение, что фенотип формируется на основе генотипа при участии ряда факторов внешней среды. И как правило, суть архетипического аспекта в этом случае размывается и фактически подменяется самим фенотипическим, что вообще противно логике, потому что фенотипический аспект это производное взаимодействия «верха» и «низа» — архетипа и генотипа, божественного и земного начал — их количественно-качественного состава, дающего живому организму определенные возможности развития в онтогенезе. Выражая мысль простым языком, семя, имеющее определенный код развития (генотип), вряд ли его реализует, если не попадет в соответствующие природные условия, определяющие поэтапное аналитико-синтетическое развитие его структуры, «спущенное сверху» законами развития системы Вселенной — принципом ее существования.

Продолжим. Астральное тело, появившись, начинает обслуживать, как и физическое, работу эфирного, но с «другой стороны» энергоинформационного спектра Вселенной, экстраполированного на объекты биосферы Земли. Астральное тело по сути своей деятельности также синтетическое, как и физическое, но оно уже — вместилище информации более высокого уровня частот вибраций, полученных в результате начальной сепарации энергоинформационного потока в первичном сознании. Т. е. астральное тело это и механизм ассоциации ощущений физического тела с эмоциями синтетической части эфирного, и оно же — банк памяти для них. Астральное тело, прогрессируя в процессе эволюции, неизбежно побуждает физическое тело к мутациям. Проще говоря, физическое тело, взаимодействуя с ним посредством эфирного, получает в свое распоряжение через механизм соответствия (Закон Отражения), все новые и новые дополнительные инструменты — всевозможные сенсоры, способные реагировать на все более тонкие уровни энергии. В свою очередь это ведет к усложнению ассоциативной деятельности астрального тела, а, значит, и к новому усложнению функций физического — принцип челнока. И так далее: до того количественного предела, существующего в пространственно-временных континуумах, который определен законом непрерывно-дискретного «восхождения» в эволюционной части процесса развития, и за которым неминуемо появление нового ситуативного в живом организме континуума с иным, более высоким качеством сознания-материи. Скорее всего, именно первичный период филогенеза есть время зарождения механизма аффектации («реактивного ума») для двух последующих эволюционных типов сознания — бицентричного и трицентричного. Хотя, думаю, в человеческой психике данный инструмент претерпел еще одну трансформацию — как бы доработку вслед за гипер развитием операционального сознания (ментального тела) и возникновением третьей аналитико-синтетической пары (АСП) — будхиально-атманической.

Перейти на страницу:

Похожие книги