Типология реинкарнационного взросления души полностью

Первичное сознание (подсознание) предполагает эмпирическое восприятие окружающего мира через сенсоры (органы чувств) физического тела, с которым, как мы выяснили, эфирное тело находится в постоянном прижизненном тандеме: их можно рассматривать в данном случае как единое целое. Т. е. этот уровень сознания дает четкое понимание направленности его во внешнюю среду: в Человеке Эфирном будет проявлена экстраверсия максимально высокого порядка, несмотря на то, какие вторичные качества явятся ее «разбавителями». Таково свойство эфирного тела: оно — инструмент первичного анализа ощущений в его аналитической части, и начальная ассоциация этих ощущений в синтетической, что мы осознаем, как эмоции. Они — эмоции — промежуточное состояние энергоинформационного потока сознания между ощущениями физического тела и чувствами астрального — чувствами низшего порядка.

Не вдаваясь в этой статье в подробности, все же сделаю замечание по поводу подсознания (эфирного тела). В этом ближайшем к физической оболочке образовании несколько аналитических, направленных вовне аспектов, дающих колоссальный интерес к объектам и объективным фактам внешней среды, что подразумевает высочайшую степень обучаемости на этом уровне. Данное явление порождает в «подвалах» души такой психический феномен как континуум «любопытство-подражание».

Теперь о Человеке Астральном — противоположности Человека Эфирного по отношению к полюсу или началу: мужскому (аналитическому) или женскому (синтетическому). А, значит, и по отношению к вертности в аналитико-синтетической паре. Его удел крайне неустойчивая интроверсия. Она обусловлена общей направленностью психики в эфирно-астральной АСП. Внимание спектра психики эфирного тела — окоёмное, тождественное, вовлекающее в свою сферу деятельности цельный образ, всю картинку окружающего мира, всю информацию «здесь и сейчас», которая минимально дифференцирована и отвечает простейшему отношению к одному из эмоциональных полюсов — «приятно» или «неприятно». Участок же психики астрального тела уже может быть «осознаненным» — осмысленным вторичным, максимально дифференцирующим уровнем сознания. Эфирно-астральная АСП в какой-то степени отражает суть юнговских психологических функций «ощущения» и «эмоции». Скорее всего, термин «эмоции» у Юнга (в работе о вертности) объединяет и эмоции с их необъяснимостью и биполярной характеристикой — приятно-неприятно, и чувства низшего порядка — астральные, уже готовые энергоинформационные конструкты (ассоциированные ощущения по Сеченову) — в том виде, который необходим для работы ментального тела. А также чувства, соответствующие будхиальному уровню сознания, — на основе эмпатии. Но дело в том, что именно синтетический отдел эфирного тела, — не астральное, — создатель истинных эмоций — единиц психики, которые нам в противовес чувствам, как мы выяснили, не дано осмыслить. Нам лишь позволено осознать один из полюсов и интенсивность его проявления — эффект отождествления единиц информации. Эмоции — это результат слабой, мягко говоря, интеграции информации в синтетическом отделе подсознания. Они — результат функционирования эфирного тела. И, как уже говорилось, они — промежуточное состояние энергоинформационного потока сознания между ощущениями и чувствами низшего порядка, т. е. между физическим и астральным телами.

И еще. В связи с этим хочу обратить внимание на два производных семантических «выверта» языка, связанных со словом «чувство». С одной стороны, чувственность низшего порядка (астральный аспект), где ассоциированы ощущения и эмоции с их симпатиями и антипатиями. С другой — «чувственность» высшего порядка (будхиальный аспект) — вотчина «полноценных» энергоинформационных конструктов. А это результат общей работы и эфирно-астральной, и ментально-каузальной аналитико-синтетических пар с локализацией в будхиальном теле. Как мы уже знаем, это тело чувств сущности с ее трансцендентной сверхчувствительностью — эмпатией. Благодаря последней мы наблюдаем такое проявление психики как сопереживание с его производными — настоящей любовью и настоящей дружбой. Обратите внимание, что, если в астральном (синтетическом) аспекте существует полярность — симпатия и антипатия, то в будхиальном (аналитическом), — с появлением творческого варианта тождественности в противовес подсознательной тождественности — эмоциональной, — полярность в истинном смысле исчезает.