Типология реинкарнационного взросления души полностью

Третий, творческий (будхиальный) уровень сознания воспринимает уже информацию и «окоёмную» и «точечную», пришедшую «снизу» — из эфирно-астральной и ментально-каузальной АСП. А также свою собственную информацию — «проникновенную», полученную трансцендентным способом через атманический аспект психики. Это предполагает в рамках будхиально-атманической АСП амбивертность. В третьем, творческом центре сознания (будхиальном аспекте психики) амбивертность вариабельную (от лат. variabilis — переменный). А в атманическом — коллективном бессознательном — верусальную амбивертность (от лат. verus — настоящий). Т. е. в первом случае постоянную высокочастотную пульсацию направленности сознания, что характеризует аналитический творческий процесс: от экстраверсии к интроверсии, от нее — к экстраверсии и т. д., и т. д., что в итоге затем становится сутью творческого синтеза — результатом в атманическом теле. И во втором — как бы уже одновременную вертность, где две противоположные направленности (бинарная оппозиция), интегрируясь через синтез, трансформируются в нечто третье.

Как мы выяснили, черты амбивертности фрагментарно могут возникать и на более низких эволюционных уровнях развития психики — в случаях, когда устойчивая качественная позиция, вносимая подтипом-парой или подтипом-триадой, будет ложиться на менее устойчивый субстрат.

Чтобы лучше разобраться в данном материале, попробую продемонстрировать, каким образом первый и третий уровни сознания — его «основа» и «уток» — «ткут» бесконечный рушник общего потока сознания. Для этого, не заморачиваясь особенно, приведу кусочек текста из «Триединого сознания бога» (выделять не буду).

Направленные вовне первый (подсознание) и третий (надсознание) уровни сознания создают как бы декорации, на фоне которых работает второй уровень — тот, на который мы возложили в основном функцию интеллекта, «рисующего» нам, исходя из этих декораций, эмоционально-чувственной сферы и системы убеждений — мировоззрения, картину окружающего мира. Первичное сознание, обслуживая физическое тело и работая с его нейрогуморальной системой, создает эмоциональный фон, проявляющий себя в смутных неосознанных до конца переживаниях, влечениях, симпатиях и антипатиях, благодаря неполной дифференциации информации. Будхиальное, творческое сознание у среднестатистического представителя цивилизации прорабатывает трансцендентный фон атманического аспекта психики, заключающийся в смутных целях и идеях, каких-то неосознанных до конца ожиданиях перемен, эмпатических переживаниях, в неуловимости нашей миссии на Земле. Так справляются со своей работой нижний и верхний центры аналитической троицы — этого «нераздельного» и «неслиянного» единства. Они, будучи аналитическими отделами человеческого целого, все же находятся в «слабой» позиции, если сравнивать их с ментальным (срединным) уровнем сознания. Тем уровнем, который осуществляет операциональную функцию, — изучение деталей поступающего от подсознания образа и составление из этих деталей под воздействием надсознания соответствующего его пониманию пазла, — то мышление, вокруг которого все и происходит. Но, не имея предварительно подготовленной информации, ментальный уровень функционировать не может. Он — всего лишь внутренний контролер. Каждый отдел психики находится на своем месте: слишком долго Вселенная на планетарном уровне готовила приход такого сознания, которое смогло бы осознавать и Ее (проявленного Бога), и себя самоё. Если проследить (не совсем серьезно) движение энергоинформационного потока «снизу в верх», то первичное сознание работает с поступающей извне информацией, операциональное контролирует его работу, а творческое наблюдает, насколько правильно осуществляется контроль с точки зрения вселенских законов.