Типология реинкарнационного взросления души полностью

Каузально-эфирно-ментальный подтип (413). Ничего из того, что могло бы довольно сильно повлиять на конституцию нашего подтипа-пары, здесь вряд ли отыщется. Тут все та же категоричность, где к устойчивой экстраверсии эфирного аспекта, «спорящего» с устойчивой интроверсией каузального, добавлена капелька неустойчивой экстраверсии в виде ментальной любознательности. Конституциональную категоричность это, скорее, усилит за счет более углубленной дифференциации тех процессов, с которыми психике придется столкнуться.

Каузально-эфирно-каузальный подтип (414). Здесь очевидно усиление интроверсии при принятии окончательного решения. Что это значит? Что, если разумность логического варианта решения будет казаться бесспорной, а «чуйка», тем не менее, подскажет иное решение, предпочтение будет категорично отдано ей.

Каузально-эфирно-будхиальный подтип (415). Творческий аспект со своей вариабельной амбивертностью в данной триаде добавляет в психику Вожака неоднозначность относительно интуитивного выбора. В этом варианте психики, я полагаю, творческий аспект может сработать двояко: положительно при наличии развитой личности и отрицательно — относительно неразвитой. В первом случае позволит минимизировать риск ошибки за счет более дифференцированных знаний, а во втором — внесет в процесс анализа ненужные для принятия решения сомнения, что присуще творческому аспекту. Хотя неразвитость личности на этом этапе эволюции сознания уже достаточно трудно представима.

Каузально-эфирно-атманический подтип (416). В данном случае я вижу Вожака, чья психика кроме трансцендентального синтеза — инсайта, снабжена еще и трансцендентным — форсайтом, что позволяет ему иметь не простую «чуйку», а магическую, можно сказать. Здесь, полагаю, верусальная амбивертность дает объективность анализа при любом развитии личности. Хотя, как и в предыдущем случае, неразвитость личности на данном этапе эволюционного развития сущности мало вероятна.

Если рассматривать педантичность, как положительное качество психики, полученное через внешнюю или внутреннюю дрессуру — через преодоление неряшливости и необязательности в отношениях с окружающим миром, то, скорее, это относится к представителям предыдущего подтипа. Если же педантизм рассматривать преимущественно как конституциональную склонность к соблюдению неких внутренних установок или правил на фоне низкочастотной чувственности, то это синтез именно тех аспектов психики, которые вписаны в заглавие статьи.

Люди данного подтипа-пары особенно в начальных триадах весьма и весьма тяжелы в общении. Суть проявления их поведения, как уже говорилось, «навязывание» окружающим собственного представления о порядке. Что под этой характеристикой кроется? Да все, что угодно, потому что мы имеем дело с личностью гипертрофированного интроверта. Как мне видится, характер доминанты, «сотканной» из иерархически выстроенных в некую систему ценностей, благодаря низкочастотной чувственности предполагает неприемлемость критики собственной карты реальности даже в состоянии рефлексии, а вторичное качество навязывает чувственное ее применение. Если не совсем серьезно, то для внешнего мира, — особенно для тех, кто находится в подчинении, — это будет установка: «Делай как я — не нервируй меня». Здесь, как правило, шаг влево шаг вправо, как минимум, провинность, а как максимум — преступление. И дело вовсе не в воспитании или в пограничных состояниях психики — в акцентуации неких ее качеств, как может представиться. При формировании личности, как буфера между сущностью и физическим телом, — такие свойства темперамента проявляются уже в ее зачаточном состоянии — в характере, и затем оттачиваются в ней в зависимости от набора в подтипе (в темпераменте) дополнительных качеств и условий среды обитания.

А вот начиная с каузально-астрально-ментальной триады, говорить о педантизме, как о формальном, направленном вовне проявлении психики, думаю, будет неправильно. Почему? Потому что дальше педантизм, скорее, перейдя в синтетическую часть каузального аспекта, как и все в нашем мире, устремится к смене полярности: внешняя направленность его проявления, переориентируется на внутреннюю.