Ораторскому искусству специально не обучался, но практика публичных выступлений у меня имелась уже с 15летнего возраста. Я всегда старался больше читать о человеке и его здоровье, в том числе духовном, и не жадничал, не ленился поделиться своими познаниями и наблюдениями с другими. Одной из книг по речевой коммуникации, понравившейся мне, является “Теория и практика речевой коммуникации” Е. Н. Зарецкой.
Не пользуюсь, литературы по психологическому влиянию на людей не читаю. Мне больше интересна сущность человека, его эмоциональная сторона, форма мышления, его анализ происходящего. Об этом сегодня много пишут, встречаются очень интересные книги и научные наблюдения по данной тематике. Применяя это к себе, в контексте познания самого себя, проводя параллели с Кораном, с Сунной, мнениями ученых и повседневной жизнью, я получаю полезные практические выводы, которыми делюсь и с другими. Например, читая пятничные проповеди.
Каким-то жестким правилам, чем начать и чем закончить проповедь, я не следую. В первый год работы имамом я, готовясь к хутбе, тщательно записывал все наставления на бумаге. Эти первые проповеди вошли в книгу “Путь к вере и совершенству”. Сейчас же я заранее составляю лишь некий план. В четверг вечером обдумываю то, о чем буду говорить в пятницу. Как правило, лекция складывается на основе событий, с которыми я столкнулся в течение недели. Основные тезисы, аяты, хадисы я отмечаю на листе бумаги, но все может корректироваться в четверг вечером либо в пятницу утром.
Во-первых, это не такая большая мечеть, примерно на 2000 молящихся. Во-вторых, ни отдыху в парках, ни выгулу собак она не мешает, и ранее никто не собирался на этом месте строить церковь, о чем в том числе заявил префект данного округа города Москвы.
Нужны большие, красивые мечети, с современным дизайном и роскошной, умопомрачительной архитектурой, на 5–10 тысяч человек каждая. В России мастерство строительства мусульманских храмов с точки зрения качества постройки, соответствия климатическим условиям и применения современных технологий находится на довольно-таки низком уровне. Есть к чему стремиться. Главное — чтобы были те, кто десятилетиями совершенствует свои навыки, приобретая соответствующие знания и опыт по миру, а затем применяя это у себя на родине. При таком положении дел не один десяток архитектурных храмовых шедевров мусульманской культуры появится на нашей родине.
Для Москвы необходимо хотя бы 100 просторных мечетей, но если их нет, значит, сами мусульмане не доросли еще до такого результата, даже на уровне мышления и мироощущения. Ведь в Коране сказано: “Поистине, Всевышний не изменит положения людей, пока они не изменят самих себя”{494} (см. Св. Коран, 13:11). Изменяясь в лучшую сторону изнутри, в своем отношении к происходящему, и в поступках{495}, человек вызывает Божью милость и благословение. А начиная духовно загнивать и опускаться, творя преступления, бесчестие и различного рода грехи, человек накликает на себя пусть даже не скорое, но неотвратимое наказание. Таковы законы, установленные Творцом на этой Земле.
Просторные парки, благоустроенные мусульманами, роскошные деловые и культурные центры, современные фитнес-клубы, раздельные для мужчин и женщин, светские учебные заведения, где среди юношества нет вредных привычек и пристрастий, где можно получить великолепное среднее или высшее образование и при этом факультативно, на хорошем уровне изучать основы своей религии, учиться читать Коран.
