Для каждого из нас очевидно, что одного лишь намерения избавиться от вредной привычки, даже, к примеру, грозящей преждевременной смертью или наказанием в Аду, оказывается недостаточно для концентрации мысли и мотивации действий. Многочисленные наблюдения за пациентами, перенесшими операцию шунтирования сосудов сердца, которым врачи настойчиво рекомендовали соблюдать строгую диету и отказаться от прежнего образа жизни, показали, что лишь один из десяти таких больных следовал их советам. Кардиохирурги, предлагая специальную диету и физические упражнения, заведомо знают, что большинство пациентов не последуют их рекомендациям. При этом сами пациенты прекрасно понимают, что изменение их поведения способно продлить им жизнь, но все равно не следуют советам врачей{53}. Многие, соблюдающие религиозную практику, не могут избавиться от привычки наговаривать на другого или распространять сплетни{54}. Кто привык курить, может годами выполнять молитву-намаз и просить Господа наставить на верный путь, но при этом ничего не делает ради избавления себя от столь страшного, смертоносного пристрастия{55}.
“Люди, как правило, знают, что они должны делать и как они должны это делать, но слишком часто не действуют должным образом. Почему? Потому что подсознательные желания и привычки их внутреннего
В Коране сказано: “Человек сотворен из скорости [многие постоянно куда-то торопятся, даже не столько делами, сколько мыслями и словами]” (см. Св. Коран, 21:37). Временами у людей поспешность и торопливость могут быть настолько ярко выражены, что воображается, будто они сотворены из самой скорости. В природе человека заложено такое качество, как поспешность, но оно, подобно другим, должно регулироваться. Все полезно в меру и к месту. Также в Священном Писании есть такие слова: “Человек [по своей природе, которую он должен принимать во внимание и над которой ему следует работать, совершенствуясь, развиваясь в лучшую сторону] является необычайно поспешным (торопливым)” (см. Св. Коран, 17:11). Мы, люди, часто спешим сделать то или иное, забывая порой о более важном, насущном и приоритетном. Поспешно разочаровываемся, поспешно можем накликать на себя или своих родных беду, к примеру, в порыве гнева или негодования произнесенными словами: “Да пропади все пропадом!” или “Да будь ты проклят!” Кстати, пессимистический настрой часто этому способствует{57}. В итоге события могут сложиться совсем не в нашу пользу{58}.
Человек часто торопится во что бы то ни стало заполучить результат, не задумываясь при этом о последствиях. Пророк Мухаммад наставлял: “Выдержка (терпение, выносливость, умение поступать обдуманно и осмотрительно) — от Бога. Поспешность — от Сатаны”{59}. Поэтому прежде чем “сломя голову” приступать к чему-либо, следует взвесить все “за” и “против”{60}, не говоря уже о том, что в первую очередь необходимо подумать, а затем уже говорить.
В исследовании, проведенном в Стэнфорде, перед детьми ставили стаканчик с сиропом и говорили, что они могут съесть его сразу. Но если они подождут, пока вернется исследователь, то они смогут съесть не только этот сироп, но и получат еще стаканчик. Исследователи, наблюдавшие за этими детьми в течение последующих двадцати лет, обнаруживали удивительные различия между теми, кто употреблял сироп сразу, и теми, кто умел ждать. Дети, которые сдерживали свое импульсивное желание, демонстрировали лучшую приспособляемость к жизни, лучше справлялись со стрессами, настойчивее стремились к цели, не боясь трудностей, были более надежными, более уверенными в своих силах и проявляли больше инициативы, чем те, кто выпивал сироп немедленно. В том возрасте кто-то из детей уже умел управлять своим внутренним
“Чересчур поспешные реакции, которые так характерны для внутреннего
