Сидел, листал, запоминал. Как и всегда, много различных теорий и нюансов, а самих заклинаний — дай бог процента три от общего текста. Но текст полезен — он описывает либо какие-то нюансы с точки зрения применения чар и заклинаний, особенности арифмантических формул, нюансы мыслеобразов, влияющие на конечный эффект. Например, в одной из книг на протяжении страниц пятидесяти, не меньше, описывались экспериментально установленные зависимости конечного результата применения одного простого заклинания от общих знаний волшебника как о мироустройстве в виде подобия физики и механики, так и в виде базовых магических знаний. В общем, было выяснено, что те, кто в большей степени полагается на воображение, образы в голове и подобное, сильно зависят от общего уровня своих знаний, в то время как те, кто руководствуется сугубо академически правильно выполненными заклинаниями, могут вообще быть лютейшими дубами и не понимать ровным счётом ничего вокруг, но заклинание выполнят и работать оно будет так, как написано в инструкции — ни больше, ни меньше. Что это значит? Да кто бы знал.
Периодически, там, между стеллажей и шкафов, мелькали ученики как нашей школы, так и редкие гости из других. Самым забавным я посчитал то, как быстро и эффективно Крам скрылся от хвоста в виде назойливых дам. Как выяснилось, восторженные ветреные особы испытывают стойкую аллергию на библиотеку, по крайней мере, в большинстве своём. Похоже, у болгарина здесь своё убежище.
Страница за страницей поглощались мною знания из книги. Полезно, как и всегда. Возможно, мои успехи на поприще колдовства связаны не только с общим пониманием самой идеи работы нейтральной энергии, на которой всё местное колдовство и функционирует, но и на памяти с каким-никаким, но жизненным опытом, как и пониманием мира? Ну, то есть, практически всё сказанное в книгах, и даже на старых языках, не вызывает у меня ступора и непонимания. Думаю, это тоже важно. Но, как и раньше, я всё так же был далёк от понимания того, как именно работает местная магия.
— О! Медицинское…
Забавно, но я не сдержал тихого возгласа радости — конкретно медицинские книги были мне пока недоступны, ну, а то, что я мог свободно взять в библиотеке, требовало знаний материала шестого курса. Да, можно плюнуть на условности, взять книги и начать учить, но кто знает, чем мне аукнется подобная спешка? Опыт подсказывает, что эта самая спешка в большинстве случаев не приводит ни к какому положительному результату.
— Хм… — задумавшись, трансфигурировал деревянную болванку в виде палочки и, взяв её, начал практиковать движение.
Эпискей — заклинание для принудительной репозиции повреждённых костей в то положение, в каком они должны быть, учитывая тело пациента. Абсолютная универсальность — вправлять кости можно абсолютно любому существу, ведь заклинание само определяет, как эти кости должны находиться непосредственно у пациента. Правда, сложные переломы, дробления костей на осколки и прочее — оно не лечится этим заклинанием, как можно подумать. Сугубо и только репозиция, а всё остальное — уже вне компетенции заклинания. Потому Эпискей обычно используют для простеньких вывихов и переломов, я бы даже сказал, переломчиков. Нос, там, вправить, к примеру.
Спустя час и две не особо тонкие книжки, наткнулся на ещё одно медицинское заклинание, что меня сильно порадовало, ведь они действительно редко попадались в книгах по школьным предметам или же в дополнительной литературе, призванной расширить и углубить знания по школьной программе так глубоко, насколько хватит мозгов и терпения читать у ученика.
Брахиам Эмендо — удаление костей из конечности или из области тела, на которое применено заклинание. Страшное, казалось бы, заклинание, но оно убирает только повреждённые кости, а если постараться, то и парочку с ними связанных или находящихся в одной группе. Например, если повредить какую-нибудь кость в кисти или запястье, то с помощью заклинания можно легко удалить кости всей кисти. Зачем? Тут даже гадать не нужно — некоторые проще отрастить, чем собрать с помощью Эпискей, зафиксировать, обезболить и начать сращивать. Удалил повреждённые кости, а вместе с ними и надкостницу, не болит, не ноет. Выпил Костерост, который пить всё равно надо при подобных травмах, помучался, а мучаться с костеростом всё равно придётся, и всё — выросли новые.
Опять же, подобные заклинания, что удаляют что-то из тела живого волшебника или магического существа, довольно сложны в практическом применении. Если пациент истово сознательно сопротивляется, то сработать подобные заклинания практически неспособны. Потому и в бою их не применяют, я полагаю.
