Цигун полностью

• Уверенность, что простота лучше сложности,

• Уверенность, что уступить лучше, чем воевать.

• Уверенность, что тирания и насилие дурны и опасны.

• Уверенность, что вдохновлять других лучше, чем принуждать.

• Уверенность, что истинное лидерство происходит лишь из служения и смирения.

• Вера, что жизнь — путешествие и перемены во всем неизбежны.

• Вера, что энергия течет через все и разделяется всем.

При всей полезности подобных списков следует еще раз подчеркнуть, что даосизм был и останется философией без строгих правил и законов. И если вы сможете найти в этом списке еще не найденные противоречия, замечательно! Жизнь полна противоречий. Потому-то даосизм не ищет способов навязать свою волю миру или даже своим последователям; он не утверждает, не прославляет и не возносит себя; он даже не заявляет, что его идеи истинны. Скорее он стремится сотрудничать с природой, со всем ее разнообразием и противоречиями, созерцать взаимозависимость всего сущего и культивировать чувство внутреннего мира и смирения.

Таким образом, дао можно осознать лишь душой и сердцем, но не интеллектом. Все это обнаруживается вокруг нас, стоит лишь осмотреться, потому что все живущее имеет маленькое, но собственное, личное дао — напишем с маленькой буквы — собственный путь, собственную цель в жизни. Действуя на свои энергию и мысли, размышляя о пяти стихиях и их разнообразии, сводя вместе противоположные силы инь и ян в нашем теле и разуме, мы имеем все шансы, что наше лично дао станет частью общемирового дао. Конечно, это идеал. Но в идеалах нет ничего плохого. И даже если мы достигаем его лишь на мгновение, стоит стараться (рис. 49).

Рис. 49.Опыт ощущения дао

Из старейших классических текстов Древнего Китая ясно, что идеи даосизма уходят корнями в глубину веков, что они существовали задолго до того, как легендарный мудрец Лао-цзы записал их в Дао дэ цзин, этом величайшем труде китайской литературы, написанном еще в VI в. до н. э. Между прочим, эту книгу стоит изучить, если вы хотите глубже проникнуть в идеи даосизма. Один из величайших литературных памятников античности, эта книга не устарела и по сей день, притягивает к своим страницам новых и новых читателей и всегда предлагает нечто новое, свежее.

Лао-цзы довольно сложная фигура в историческом смысле, и некоторые исследователи даже оспаривают его существование. Само имя Лао-цзы буквально означает «старый мудрец» или «старый учитель», и возможно, что работа, носящая его имя, составлена из трудов нескольких авторов и даже написана в разные исторические периоды. Так или иначе, но, на мой взгляд, есть удивительная цельность и согласованность идей, проходящих через всю книгу, что указывает на авторство одного человека, возможно, с небольшими исправлениями и дополнениями в последующее время. Все это, конечно, не имеет никакого значения, потому что для нас Дао дэ цзин интересна как шедевр литературы, как представление сущности философии даосизма. Ее точные и сжатые афоризмы, занимающие иногда лишь пару строк, переведены на все основные языки мира и сегодня читаются, вероятно, чаще, чем когда-либо.

Но вернемся к легенде. По преданию, Лао-цзы, живший приблизительно в VI в. до н. э., занимал престижный пост архивариуса при китайском императорском дворе. В старости, когда поманило на покой, он в одиночестве отправился к отдаленным западным границам Китая, возможно, желая убежать от опасного и переменчивого мира дворцовых интриг и политики и вести простую, спокойную жизнь — кто знает! Но когда он достиг пограничного поста, страж заявил, что Лао-цзы, столь знаменитый философ, должен отдать свои идеи и мысли бумаге, прежде чем он сам и его знания уйдут за ворота, в дикую пустошь.

Легенда гласит, что так он и написал около 5000 иероглифов текста Дао дэ цзин, которая в переводе иногда называется «Путь и его сила». И хотя в различные периоды истории Дао дэ цзин и учение Лао-цзы становились предметом политической игры, смешивались с заблуждениями и суевериями, хотя на какой-то стадии каждый видел в их абстракциях средство подтвердить свои, порой причудливые взгляды, сердцевина учения осталась неизменной и не утратила своего выдающегося качества и ценности.

ГЕРОИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

Возможно, история создания Дао дэ цзин сохранилась столь долго потому, что содержит в себе три неотъемлемые характеристики учения даосизма. Во-первых, живой набросок личности и жизненного опыта — даосизм высоко ценит личность. Во-вторых, путешествие — прочь от сложностей метрополии; к простоте уединенной пустоши; и само слово «дао» часто переводят как;«путь», «путешествие» к меньшей усложненности, к более естественному, даже наивному состоянию души. В-третьих, переход через ворота в другую фазу существования или, другими словами, в иное состояние сознания, что необходимо для осознания определенной меры просвещенности.