1) Достаточно и того, что было писано возлюбленнымъ сослужителемъ нашимъ Дамасомъ, Епископомъ великаго Рима, и толикимъ числомъ собиравшихся съ нимъ Епископовъ; а также не менее достаточно того, что другими Соборами, бывшими въ Галліи и Италіи, писано о здравой вере, какую даровалъ Христосъ, проповедали Апостолы, предали Отцы, изъ целой известной намъ вселенной собравшіеся въ Никеи. Ибо, по причине аріанской ереси, тогда много было употреблено старанія, чтобы впадшихъ въ эту ересь исхитить изъ нея, а изобретателей ея сцелать известными. Въ сей вере и древле согласна была целая вселенная; и ныне на многихъ Соборахъ Епископы Далматіи, Дарданіи, Македоніи, Эпира, Эллады, Крита и другихъ острововъ, Сициліи, Кипра, Памфиліи, Ликіи, Исавріи, всего Египта, Ливіи, ее признали и подтвердили все, а въ Аравіи весьма многіе, и подписавшимъ ее дивились въ томъ, что, если и оставалась среди нихъ въ некоторой мере отъ корня аріанства ввыспрь прозябающая горечь, разумеемъ Авксентія, Урзація, Валента и одинаково съ ними мудрствующихъ, то они посланіями своими ее отсекли и отвергли. Итакъ, исповеданнаго въ Никеи довольно и достаточно, какъ сказали мы прежде, къ низложенію всякой нечестивой ереси и къ огражденію и пользе церковнаго ученія. Но поелику слышали мы, что некоторые, намереваясь оспоривать сію веру, начинаютъ выставлять на видъ какой–то Соборъ, бывшій будто бы въ Аримине, и усиливаются придавать ему более силы, нежели Никейскому; то почли мы необходимымъ написать и напомнить вамъ, чтобы не терпели вы таковыхъ людей. Ибо это не иное что есть, какъ отпрыскъ аріанской ереси. Отвергающіе Соборъ, бывшій противъ этой ереси (а таковъ Соборъ Никейскій), чего иного хотятъ, какъ не того, чтобы возобладало аріево ученіе? И чего достойны таковые, — не того ли, чтобы именоваться имъ аріанами и понести одно съ ними наказаніе? Они не убоялись Бога, глаголющаго:
2) Для того и былъ вселенскій Соборъ въ Никеи изъ трехъ сотъ восемнадцати сошедшихся Епископовъ, чтобы, по причине аріанскаго нечестія, разсудить о вере, и чтобы, подъ предлогомъ веры, не было уже частныхъ Соборовъ, а если и будутъ, не имели они силы. Ибо чего не достаетъ въ никейскомъ исповеданіи веры, чтобы кому–либо искать новаго? Оно исполнено благочестія, возлюбленные; оно наполнило целую вселенную. Его признали и инды и все христіане у другихъ варварскихъ народовъ.
Поэтому, напрасенъ трудъ неоднократно покушавшихся оспоривать его. Ибо таковые составляли уже десять и более Соборовъ, каждый разъ меняя свои мысли, иное убавляя въ постановленномъ прежними Соборами, иное изменяя и добавляя на позднейшихъ Соборахъ, и доныне ни въ чемъ не успели, сколько ни писали, ни перемарывали, ни употребляли насилій, не зная, что
