3) А когда это доказано, — кто одобритъ техъ, которые сверхъ Никейскаго Собора выставляютъ на видъ Ариминскій или другой Соборъ? Или кто не возненавидитъ техъ, которые отвергаютъ определенія Отцевъ, и предпочитаютъ имъ новейшія определенія, составленныя въ Аримине по упорству и съ насиліемъ? Кто захочетъ входить въ согласіе съ такими людьми, которые не одобряютъ и своихъ определеній? Ибо на десяти и более Соборахъ своихъ, какъ сказали мы выше, пиша сперва одно, потомъ другое, сами сделались явными обвинителями каждаго Собора. Съ ними происходитъ нечто подобное тому, что было некогда съ предателями іудеями. Ибо какъ те, оставивъ единственный источникъ
Да и сами выставляющіе на видъ Соборъ Ариминскій, по–видимому, не знаютъ, чтó на немъ было сделано; иначе они умолкли бы. Ибо и вы, возлюбленные, осведомившись у приходившихъ отъ васъ въ Ариминъ, знаете, какъ Урзацій, Валентъ, Евдоксій и Авксентій (а съ ними былъ тамъ и Демофилъ), пожелавъ написать иное сверхъ постановленнаго въ Никеи, были низложены. Когда потребовали у нихъ предать анафеме аріанскую ересь, они же отказались и пожелали лучше быть ея защитниками, — Епископы, подлинно искренніе и правоверующіе рабы Господни (было же ихъ около двухъ сотъ), определили тогда довольствоваться однимъ Никейскимъ исповеданіемъ веры и кроме него не доискиваться и не мудрствовать ничего большаго или меньшаго. Это объявили они и Констанцію, который указалъ быть Собору. Но низложенные въ Аримине, пришедши къ Констанцію, сделали, что произнесшіе на нихъ приговоръ подверглись оскорбленіямъ; имъ угрожали, что не возвратятся въ собственныя епархіи, но въ ту–же зиму во Фракіи потерпятъ принужденіе и будутъ заставлены принять нововведенія.
4) Посему, если некоторые выставляютъ на видъ Соборъ Ариминскій, то пусть сперва покажутъ, какъ низложены упомянутые выше, и что определили Епископы, повелевая не доискиваться ничего сверхъ исповеданнаго Отцами въ Никеи и не выставлять на видъ другаго Собора, кроме Никейскаго. Но это скрываютъ они, а что сделано насильственно во Фракіи, на то указываютъ, и этимъ обнаруживаютъ, что втайне держатся они аріанской ереси и чужды здравой веры.
И если кто захочетъ взаимно сравнить между собою великій Соборъ Никейскій и ихъ Соборы, то найдетъ въ однихъ богочестіе, а въ другихъ неразуміе. Въ Никеи собирались не–низложенные, и они исповедали, что Сынъ есть Отчей сущности. А эти, будучи низложены разъ и два и уже въ третій разъ въ самомъ Аримине, осмелились написать: «не надобно говорить, что Богъ имеетъ сущность или ѵпостась». Изъ этого можно видеть, братія, что Отцы Никейскіе выражаются по Писанію; потому что Самъ Богъ говоритъ въ Исходе:
