Итак, посредством относящегося к этому совета[1025] Господь, естественный закон оживотворяя, а хитрый способ [жизни] исправляя, чтобы посредством самого Блага, а не посредством тленного возникала слава, воспринимает [их], погубляя пути грешников, то есть прежний образ жизни, в котором [человек] обращался[1026].
135 Из Книги Иова, относительно [стиха]: поскольку не имеют укрытия[1027], они в камень облеклись (Иов. 24, 8).Не имевшие прежде укрытия, то есть веры — были язычники, облеклись же в камень, то есть веру в Господа нашего Иисуса Христа.
136 Возможно ли найти естественное доказательство относительно [бытия] Святой Троицы?Веруется, что все сущее имеет бытие в трех тропосах — в сущности, в различии и в жизни; [исходя] из логоса сущности сущих, мы верим, что есть некая Сущность, и это есть Отец; [исходя] из различия сущих [мы верим, что есть] Премудрость (София), то есть Сын; ибо [признак] Премудрости есть уделение каждой природе подходящей [ей] особенности, а также — сохранение каждого из пришедших в бытие четко отличным и несмешанным, как в отношении самого себя, так и в отношении остальных; [исходя] же из жизни [сущих мы познаем, что есть] Святой Дух[1028].
Но относительно Бога сказывается, что они [сущность, различие и жизнь] воипостасны[1029], относительно же тварей — привходящи[1030].
137 Из творений святого Григория Богослова: Все приносили, что было им приказано, а иные приносили добровольно[1031]. Что означают [дары], которые они приносили[1032]?Приносящие добровольно — это те, кто приходят ко благу, побуждаемые пребывающими в них естественными семенами[1033] те, кому приказывают — это те, кто приходят ко благу, побуждаемые учением. Золото приносит тот, кто благочестиво выносит суждение о богословии; серебро — кто ведет жизнь чистую и создает учение ясное и прозрачное; драгоценные камни — кто деятельное правление украшает Божественными словами[1034]; виссон же спряденный [приносит] — тот, кто навык добродетели неколебимо сохраняет в невольных искушениях и посредством них [то есть искушений] — как водой — возникающие в душе от греха помыслы отмывает и душу убеляет; спряденную багряницу — тот [приносит], кто совершенно уничтожает через преобладание разума посредством умерщвления плотских членов<…>[1035]страсти, находящиеся в нас от удовольствия; пурпур — кто в точности и без изъяна воспринял знание о сущем, ибо, по одному из мнений, пурпур понимается как знание, поскольку он слагается из множества разнообразных видов, подобно тому как и знание слагается из множества разнообразных созерцаний[1036]. Кожи обагренные приносит тот, чьи чувства совершенно умерщвлены, а шерсть — кто обрел совершенное бесчувствие по отношению к настоящему[1037].
138 Что означают слова псалма: Служите Господу со страхом и ликуйте с трепетом (Пс. 2, и[1038]), и как возможно в одно и то же время и трепетать, и ликовать? И почему Давид в XVIII псалме говорит: Страх Господень чист, пребывает вовек (Пс. 18, 10); а Иоанн говорит: Любовь изгоняет страх ( Ин. 4, 18), и, если страх изгоняется, то как пребывает?Страх бывает двух видов: один — из-за проступков, а другой — по достоинству того, что любимо. Страх из- за проступков любовь устраняет, а страх по достоинству того, что любимо, сохраняет[1039]. Ликование есть радостное настроение[1040] по причине обретения чего-либо, а веселье — наслаждение обретенным.
139 Что означают коровы и колосья явленные во сне Фараону[1041]?Фараон понимается здесь как естество[1042]. Хорошие коровы означают делание, а хорошие колосья — ведение. Ибо ведение и делание совершается в сем седмеричном времени. Другие же коровы и колосья, худые и иссушенные ветром, означают неведение и зло — они-то и смогли поглотить деятельную зрелость коров и ведение, являемое хорошими колосьями[1043]. Но Господь наш Иисус Христос, Который Один есть истинный Иосиф, Провидец и Исправитель такого голода, принимая веру, будто золото, чистую жизнь, будто серебро, нравственную философию, будто скот, рвение и бодрость в жизни по Богу, будто коней — [принимая все это,] дарует хлеб[1044], то есть истинное ведение[1045].
140 Что в Евангелии означает судья неправедный и кто есть вдова[1046]?