(1). Исповедайтеся Господеви, и призывайте имя Его: возвестите во языцех дела Его. В этом псалме Дух Святый повелевает святым Апостолам, чтобы народу новому из язычников соделали явными все чудотворения, совершенныя Господом в пришествие Его.
(3). Хвалитеся о имени святом Его. Ибо хвала и слава поведающим силу Божию. Да возвеселится сердце ищущих Господа. Учит, сколько бывает пользы от исповедания. Если взыщете, говорит, Бога; то будет у вас веселие в уме, и глава наша утвердится и прославится.
(5). Помяните чудеса Его, яже сотвори. Разумеет Божественныя знамения, какия сотворил, как в явление Свое в Новом Завете, так и в Ветхом чрез Моисея и прежде бывших святых; ибо и они много чудодействовали силою Сына Божия. Повелевает, чтобы проповедники сих чудес и это передали неведущим язычникам сверх чудес, совершенных Спасителем в Новом Завете. А также и то, что судили уста Его и в Ветхом и в Новом Завете, повелите хранить, как царские законы. Чудеса Его, и судьбы уст Его. Чудесами называет совершенныя Им чудотворения, каковы: хождение по морю, воскрешение мертваго и прочее, а судьбами уст Его – или слова, какия изрекал, изгоняя из людей нечистых демонов, или заповеди Новаго Завета.
(6). Семя Авраамле раби Его, сынове Иаковли избраннии Его. Еще слово к Апостолам, и смысл речи таков: вы, как семя Авраамля и раби Его, сынове Иаковли и избраннии Его (потому что Господь избрал их), возвестите во языцех, что (7) Той Господь Бог наш.
(13). И преидоша от языка в язык, – от вавилонян к филистимлянам.
(14). И обличи о них цари, – Авимелеха за обиду Сарре.
(15). Не прикасайтеся помазанным Моим. Помазанные суть Авраам и подобные ему; потому что сподобились в видениях узреть явление Бога Слова.
(16). И призва глад на землю. По домостроительству допустил, чтобы настал голод и, по причине его пришедши в Египет и размножившись, прияли в обладание обетованную землю. Всякое утвержение хлебное сотры. По действию гнева Божия в голодныя времена обыкновенно бывает, что люди, вкушающие хлеб, не укрепляются.
(19). Дондеже прииде слово Его, – разумеет исполнение сновидений. Посему говорит, что до тех пор злострадал, оплакивая жизнь свою, которая была в опасности, пока не наступило время исполниться сновидениям.
(22). Наказати князи его яко себе. Это подобно сказанному: еда не Богом изъявление их есть (Быт. 40, 8)? Ибо не отгадал бы снов Фараону, если бы не Бог даровал возможность уразуметь их.
(23). И вниде Израиль в Египет, и Иаков пришельствова в землю Хамову. Сыновья Ноевы: Сим, Хам, Иафет; сын Хамов – Ханаан; сын Ханаанов Мезраим – толкуется Египет; от него и страна получила имя. Посему, когда Иаков вошел в Египет, тогда, вероятно, Хам, дед Мезраимов, жил в Египте, а Ханаан обитал в Палестине. Под именем же Израиля и Иакова, вошедшаго в Египет, разумеются и дети его; ибо в в седмидесяти душах сниде Израиль во Египет, говорит Писание (Второз. 10, 22). И Иаков пришельствова в землю Хамову. Хам родил Ханаана, Ханаан – Мезраима, который толкуется – Египет. Потому и называет Египет землею Хамовою, как страну принадлежащую внуку Хамову.
(24). И возрасти люди своя зело, так что Фараон, иже не знание Иосифа, говорит; вот народ сей становится теперь весьма многочислен и укрепляется паче нас (Исх. 1, 8, 9). Но они не стали бы так сильны от быстраго возрастания в числе, если бы не пользовались покровительством Иосифа и добрым расположением Фараона.
(25). Преврати сердце их возненавидети люди его. Поелику израильтяне, по уважению к ним египтян, впали в одинаковое с ними идолослужение; то Бог устроил, что египтяне возненавидели их и возложили на них тяжкия работы; а это для того, чтобы озлобляемые израильтяне прибегли к Богу, и обетование, данное Аврааму, удобно могло исполниться.
(26). Посла Моисея раба Своего, и проч. Ибо Моисею и Аарону только открыл (27) словеса знамений, как превратить воду в кровь и совершить прочия чудеса.
(28). Посла тму и помрачи. Поелику египтяне, оставив Творца, служили твари; то и наказал их посредством твари, т. е. воздухом, огнем, землею и водою.
