Книга состоит из трёх частей: об отношении русского человека к Церкви и царской власти; о внутрисемейном устроении; об организации и ведении домашнего хозяйства. О его неустареваемости вы сможете судить по следующим отрывкам, приведенным из издания «Домостроя» 1992 года, под редакцией Виктора Тихоновича Сенина. При чтении не покидает ощущение, что это написано сегодня. Как будто автор только что отложил пульт дистанционного управления телевизионным приёмником и, ужаснувшись увиденного, взялся за перо: «Всякому христианину исцелять себя от всяких различных недугов, душевных и телесных, и душетленных, и страстей болезненных – жить по заповедям Господним, и по отеческому преданию, и по христианскому закону.... Тем самым Богу угодит, и душу спасёт, и греха избудет, и здравие получит душевное и телесное, и вечных благ наследник будет. А кто бесстрашен и безвинен, страха Божьего не имеет и воли Божьей не творит, закона христианского и отеческого предания (наставления, заветы) не хранит, о церкви Божьей и о церковном пении, и о келейном правиле, и о молитве, и о всяком славословии Божьем не радит, ест и пьёт без воздержания, и во объедение и пьянство впал, и не в подобное время, и законного жительства не хранит, недели воскресения Христова, и среды, и пятницы, и праздников не почитает, и великого поста, и праздника Богородицы, без воздержания блудит, и не в подобное время и чрез естество, и чрез закон, или от жены своей блудит, или содомский грех содевает и всякое скаредье (скупость) творит, и всякие богомерзкие дела: блуд, нечистоту, сквернословие, срамословие, песни бесовские, плясание, скакание, гудение, трубы, бубны, сопели, медведи и птицы…, к сему же чарование, и волхвование (предсказание), и колдовство, и звездочетие… В тех всех делах, и обычаях, и нравах восстает в человеке гордость, ненависть, злопомнение, гнев, вражда, обида, лжа, татьба, клятва…, кощуны...., пьянство безвременное, рано или поздно, и всякие злые дела, и всякий блуд, и всякая нечистота… Оставя Бога, создавшего нас, и милости и прощения грехов от него не требуя, как о зле содеянном, и, приближаясь к нечистым бесам, от них же отрекаемся во святом крещении и всех дел Его, и призываем к себе чародеев, и кудесников, и волхвов…: от них же чаем душетленной помощи временной и уготовываем себя дьяволу на дно адово, во веки мучиться.... О безумные люди! Оле неразумения вашего! Не осмысливаем своих грехов, за что нас Бог наказует и казнит, и не каемся о них, и не перестаем от злоб и от всяких неподобных дел; не помышляем вечного, но желаем тленного и временного». Желаем тленного и временного и … только. Насколько же изменились духовные идеалы людей за эти четыреста с лишним лет – со времени написания «Домостроя»! Так что всей душой хочется последовать следующему его наставлению: «Воспомянем святых мужей, страдания их Бога ради и много различных недугов и болезней претерпевших с благодарением, не призывающих к себе ни чародеев,, ни кудесников и волхвов…, и никаких бесовских чарований, но все упования возлагающих на Бога и с благодарением терпящих, очищения ради грехов своих и вечных благ наслаждения…» Куда уж актуальнее – в наш «просвещённый» и «революционный» век омоложения старческих болезней: онкологии, сердечных, умственных, преждевременного старения… И вот эти наставления, учитывая сегодняшний горький опыт, не лишены смысла: «Дочь имеешь: положи на неё грозу свою и блюди ее от телесных грехов, да не посрамит лица твоего, да в послушании ходит, да не свою волю имеет, и в неразумии прокудит (продурит, прошалит – прим. авт.) девство свое и сделает тебя знаемым твоим в посмех, и посрамит тебя при множестве народа. Если отдашь дочь свою без порока, то очень большое дело совершишь.... Если детей своих воспитаете в страхе Божьем, и в поучении, и во всяком наказании, и до совершеннолетия сохраните их во всяком целомудрии, и в чистоте телесной и законное бракосочетание с благословением устроите, и будут наследники имению твоему и дому…»
