Бенджамин Кворлс, "Блок аболиционистов" (Нью-Йорк, 1969), стр. 225-235; Говард Х. Белл, "Национальные негритянские съезды середины 1840-х годов: Moral Suasion versus Political Action, "уЛ7/, XLII (1957), 247-260; Bell, "Expressions of Negro Militancy in the North, 1840-1860," JNH, XLV (1960), 11-20.
10
Когда Джон Слайделл выступал с прощальной речью перед уходом из Сената после отделения Луизианы, он заявил, что инаугурация Линкольна будет воспринята рабами как "день их освобождения". Congressional Globe, 36 Cong, 2 sess., pp. 720-721. Кроме того, 12 декабря 1860 года Джон Белл написал открытое письмо, в котором заявил, что "простое объявление общественности о том, что большая партия на Севере, выступающая против рабства, добилась успеха в избрании своего кандидата в президенты, как бы мы ни маскировали это, хорошо рассчитано на то, чтобы поднять ожидания среди рабов и может привести к подневольному мятежу в южных штатах". Цитируется по книге Мэри Эмили Робертсон Кэмпбелл "Отношение жителей Теннесси к Союзу в 1847-1861 годах" (Нью-Йорк, 1961), с. 147-148.
11
H. M. Henry, The Police Control of the Slave in South Carolina (Emory, Va., 1914); Ulrich Bonnell Phillips, American Negro Slavery (New York, 1918), pp. 489-502, о рабских кодексах и полицейском контроле над рабами.
12
Клемент Итон, "Сопротивление Юга северному радикализму", NEQ VIII (1935), 215-231.
13
"Все социальные институты людей в рабовладельческих штатах опирались, как они тогда полагали, на стабильность права, связанного с владением рабами. Считалось, что оно является краеугольным камнем общества, которое веками покоилось на нем и которое, как предполагалось, будет низвергнуто при его отмене. На нем основывались все жизненные сделки; на нем строились все мероприятия, направленные на прогресс общества... Именно поэтому во всех этих государствах было достигнуто удивительное единодушие. Никакая другая причина не могла бы привести к нему". А. Г. Маграт, 20 ноября 1865 г., цитируется в Charles Edward Cauthen, South Carolina Goes to War (Chapel Hill, 1950), p. 72. См. также Eaton, Freedom of Thought, pp. 280-332.
14
Ульрих Боннел Филлипс, Жизнь и труд на старом Юге (Бостон, 1929); Уильям Э. Додд, Хлопковое королевство (Нью-Хейвен, 1919); Эвери О. Крейвен, Приход гражданской войны (Нью-Йорк, 1942), с. 17-38; Дж. Randall and David Donald, The Civil War and Reconstruction (2nd ed.; Boston, 1969), pp. 29^19; Eaton, Growth of Southern Civilization, pp. 295-324; Eugene Genovese, "Marxian Interpretations of the Slave South," in Barton J. Bernstein (ed.), Toward a New Past: Dissenting Essays in American History (New York, 1968), pp. 90-125; Genovese, "The Slave South: Интерпретация" в его книге "Политическая экономия рабства" (Нью-Йорк, 1965), стр. 13-39; Уильям Э. Додд, "Социальная философия Старого Юга", Американский социологический журнал, XXIII (1918), 735-746; Уилбур Дж. Кэш, Разум Юга (Нью-Йорк, 1941), книга I; Роллин Дж. Osterweis, Romanticism and Nationalism in the Old South (New Haven, 1949); Louis Hartz, The Liberal Tradition in America (New York, 1955), часть IV, "The Feudal Dream of the South"; John Hope Franklin, The Militant South, 1800-1861 (Cambridge, Mass, 1956); William R. Taylor, Cavalier and Yankee: The Old South and the American National Character (New York, 1961); Clement Eaton, The Mind of the Old South (Baton Rouge, 1964); David Donald, "The Proslavery Argument Reconsidered," JSH, XXXVII (1971), 3-18; Jay B. Hubbell, "Cavalier and Indentured Servant in Virginia Fiction," SAQ XXVI (1927), 23-39; Esther J. Crooks and Ruth W. Crooks, The Ring Tournament in the United States (Richmond, 1936); William O. Stevens, Pistols at Ten Paces: История кодекса чести в Америке (Бостон, 1940); Guy A. Cardwell, "The Duel in the Old South: Crux of a Concept", SAQ LXVI (1967), 50-69; David Donald, "The Southerner as Fighting Man", in Charles G. Sellers (ed.), The Southerner as American (New York, 1966), pp. 72-88; Grace Warren Landrum, "Sir Walter Scott and His Literary Rivals in the South," American Literature, II (1930), 256-276; George Harrison Orians, The Influence of Walter Scott upon America and American Literature before 1860 (Urbana, 111., 1929); Orians, "Walter Scott, Mark Twain and the Civil War," SAQ XL (1941), 342-359.
15
Два крупных исследования, ни одно из которых не несет полной ответственности за приведенную выше интерпретацию, но которые доминируют в обширной литературе, посвященной истокам и природе расовых предрассудков и расового подчинения в негритянско-белом контексте, - это Jordan, White Over Black, и David Brion Davis, The Problem of Slavery in Western Culture (Ithaca, N.Y., 1966).
16