Титулом бога Асари было «Верный Повелитель Деревьев», а символом бога Аусар являлся амулет Тет — ствол дерева в его нижней части, которому довелось сыграть важную роль в его воскрешении. С появлением культа бога Асари-Аусар в обеих культурах совпало одновременное развитие цивилизации в долине Нила и в равнинном междуречье рек Тигр и Евфрат около 3100 года до н. э. К тому времени «Последователи Гора», которые принесли цивилизацию в Египет, были заняты тем, что старались объединить различные египетские «номы», род отдельных провинций, в единое государство. Сходный политический процесс был начат и прибывшими в Месопотамию атлантами, ставшими предками шумеров. Уолтер Б. Эмери пишет в свете этого: «Создается впечатление того, что существовала третья сторона, влияние которой простиралось и в область Евфрата, и в регион Нила». Исследователи, изучавшие эту проблему, продолжают выдвигать, вернее, настаивать на теории действительного существования этой «третьей стороны», явившейся одним и тем же источником для развития как египетской, так и шумерской цивилизации, и не только потому, что оба этих государства были в принципе невосприимчивы к культурным веяниям со стороны их соседей, были весьма консервативными, «погруженными в себя» обществами. Чисто физически связи между Месопотамией и Египтом были весьма затруднены из-за наличия между ними огромных безводных пустынь. Эти пустыни фактически изолировали Египет от Востока. Более того, общее впечатление того, что действительно существовала «третья сторона» в облике Атлантиды, подкрепляется характером не только тождества египетской и шумерской цивилизаций — но и анализом еще более многочисленных различий между ними.
Например, сцена на рукоятке ножа, вырезанной из слоновой кости, из местечка Гебель-аль-Арак в Месопотамии, и повторенная с гораздо большим количеством подробностей в настенной росписи гробницы в Гиераконополисе, относящейся к периоду до начала правления первой династии в Египте, изображает «Последователей Гора», участвующих в ожесточенной морской битве с иностранными пришельцами. В то время, как египетские корабли — это типично морские суда, их противники из Месопотамии сражаются на своих судах шумерского, то есть речного, типа. Эти картины демонстрируют нам, что контакт двух цивилизаций был не очень частым, а когда он все-таки случался, то он был едва ли дружественным.
Национальность шумеров до сих пор представляет собой загадку для археологов. Они не принадлежали ни к семитской, ни к индоевропейской группе. Их язык относился к финно-угорской группе языков, с включением некоторых элементов кавказского происхождения. Они называли себя «черноголовыми людьми», но при этом цвет их глаз был светлым, а не темным, кожа — довольно бледной, они были невысокого роста и худыми. Похоже, они относились к той же национальной группе, что и «Последователи Гора», гуанчи — аборигены Канарских островов, до-кельтские обитатели Британских островов и древние обитатели Иберийского полуострова, единственной сохранившейся частью которых сейчас являются, может быть, только баски. Иными словами, все это были представители расы атлантов.
Наиболее очевидным примером, на основе которого можно сравнивать между собой египетскую и шумерскую цивилизации, является способ строительства храмов в виде пирамид. Тенденция строить храмы в такой форме утвердилась вскоре после возникновения обеих цивилизаций, которые появились независимо друг от друга. В основе своей пирамидальная конструкция и в Египте, и в Шумере одинакова, однако очень сильно разнится в деталях. Такая закономерность может объясняться тем, что способ строительства храмов в виде пирамид пришел и в Египет, и в Месопотамию из одного и того же источника, однако затем, по мере того как эти две цивилизации развивались отдельно и независимо друг от друга, между ними накапливались различия, вызванные их конкретными особенностями, — точно так же, как становятся разными ветки одного и того же дерева. Священная гора Атлант, увенчанная высокой ступенчатой башней, оказалась запечатлена в форме шумерского зиккурата. Само название «зиккурат» — описательное, оно означает «вершину горы» и напоминает о том, что египтяне называли свои пирамиды «Горами бога Ра».
