Каждый год в Прашанти Нилаям отмечают праздники Дасера и Сапта Яджна. Яджна совершается для блага всего человечества, и все ее участники получают большую духовную пользу. Со всей Индии и из-за границы приезжает около сорока тысяч людей, чтобы воспользоваться редкой возможностью и принять участие в Яджне, проводимой в присутствии Пурна Аватары. Для участия в празднествах из штата Уттар Прадеш вместе со своим отцом приехал молодой человек лет девятнадцати. После праздника его отец внезапно заболел, и несмотря на квалифицированную медицинскую помощь, скончался 28 октября 1974 года. Его сын был убит горем. 29 числа утром автор увидел его, сидящим возле Мандира вместе с другими бхактами, ожидающими даршана Бабы. Баба вышел из Своей комнаты и, проходя мимо юноши, сказал, чтобы тот держал себя в руках и перестал плакать. Затем Он пошел вдоль рядов терпеливо ждущих Его людей, чтобы выбрать нескольких из них для беседы. Рыдающий юноша был приглашен в комнату для бесед вместе с двумя другими бхактами. Когда минут через семь он вышел оттуда, автор заметил произошедшую в нем поразительную перемену. На его лице более не было выражения глубокого горя и на губах играла слабая улыбка. Его лоб был покрыт вибхути и в руках он держал пригоршню пакетиков со священным пеплом. Он был спокоен и излучал уверенность в себе. Слезы все еще текли по щекам, но это были уже слезы не горя, а радости, которую он испытал, общаясь с Бабой. За несколько минут с помощью Бабы он осознал всю преходящесть телесных взаимоотношений, и это помогло взойти росткам отрешенности. Автор снова стал свидетелем алхимии любви Бабы, произведшей эту трансформацию за несколько минут.
Такие чудеса — неотъемлемая часть Его Божьей милости, хотя о них часто забывают из-за так называемых видимых чудес, внешне более эффектных. Миллионы почитателей Бабы пережили подобное преображение, чудо, с помощью Божественного прикосновения, Божественного слова или просто взгляда Божества. Он с любовью поговорил с юношей, разрешил прикоснуться к Своим лотосоподобным стопам и дал ему возможность почувствовать вкус Божественной любви. Любовь настолько могучее и просветляющее чувство, что сознание юноши кардинально изменилось. Он понял, что вместо отца по рождению обрел духовного отца.
Божественная любовь воистину священна, и даже если бы Баба не обладал ни одним из шестнадцати Божественных качеств, одно это качество поставило бы Его на недосягаемую высоту. Но парадокс заключается в том, что это же самое качество делает Его самым близким существом для всех людей. Автор убедился в этом на собственном опыте. Даже закоренелые преступники, отбывающие тюремное заключение, не могут устоять перед Его любовью, приходящей к ним в виде Божественного послания, которое изменяет их судьбу.
"Я -- Форма Блаженства (Ананда Сварупа). Блаженство, которое вы получаете от Меня и которым вы наслаждаетесь, является Моей пищей. Блаженство — это Моя пища, то, чем Я живу". Это высказывание Бабы имеет глубокое духовное значение. Божественная любовь порождает Блаженство как в Нем, так и в нас. Так как Баба — Према Сварупа, Воплощение Божественной Любви, Он всегда пребывает в Ананде, или Ананда Сварупе. Они нераздельны. Лишь проявляя в повседневной жизни (или, по крайней мере, пытаясь делать это) хотя бы крошечную часть этой безграничной любви ко всем существам и не причиняя боли или вреда кому-либо из эгоистических побуждений, мы можем испытать Ананду. Именно эту Ананду Он чувствует, потому что постоянно присутствует в нас. Она является Его пищей, ею Он живет. Фотография Бабы, сидящего на качелях в белых одеждах, передает в какой-то степени Ананда Сварупу, которой Он является, и Ананду, испытанную автором во время съемки. Когда Баба увидел эту фотографию, Он сказал: "Какое Блаженство! Размножь ее. Она доставит Блаженство многим бхактам".
До мая 1974 года автор был неженат, и его друзья часто шутили по этому поводу, и, конечно, Баба не был здесь исключением. Он, с Его прекрасным чувством юмора, всегда великолепно обыгрывает ситуацию и часто Сам ее создает. Некоторые из Его розыгрышей вообще не носят духовного характера, и Он заявляет в конце, что это была всего лишь "тамаша" (шутка), в то время как другие шутки позволяют бхактам испытать себя и научиться сдерживать свои эмоции. Однажды в течение 24 часов Он поставил автора в две взаимоисключающие ситуации. В первой ситуации автор был пострадавшей стороной, а в другой обвиняемой. Иногда Баба демонстрирует Свою Божественность одному из супругов, в то время как другого держит в неведении относительно Своей природы. Из-за этого, естественно, между супругами возникают разногласия по поводу Бабы.
