Баба сказал, что если человек не может помочь своему ближнему, то, по крайней мере, он не должен ему вредить. Это тот минимум, который человек может сделать для общества. Воздерживаясь от нанесения вреда людям, животным и природе, тем самым почитают Дивья-Пракрити в обществе. Например, некоторые люди убеждены, что нужно избегать, насколько это возможно, уплаты налогов правительству. Означает ли это, что Бог пребывает только в налогоплательщиках и не пребывает в правительстве? Люди также полагают, что соревновательный дух — это положительное явление. Это может быть и верно, но лишь для общества, сориентированного на внешний уровень, уровень горшков, мисок и тарелок. Но знание того, что Атман пребывает в каждом человеке, исключает всякую конкуренцию. Например, если два брата принимают участие в одном и том же бизнесе, будут ли они конкурировать друг с другом? Будут ли они участвовать в так называемом здоровом соревновании и вредить друг другу? Общество также подобно "единой гирлянде", и у него "одно общее сердце", и в нем не должно быть места для конкурентной вражды. Баба говорит: "Сегодня мы должны принять решение неукоснительно следовать по пути искренности и честности. Если у нас есть эти два глаза, глаз искренности и глаз честности, то мы можем без опасения ходить повсюду. Но сегодня у нас на обоих глазах появилась катаракта. Мы должны сделать операцию, чтобы удалить эту катаракту. Если вы родились в человеческом обществе, которое выкормило и выпестовало вас, но не желаете соблюдать нормы общечеловеческого поведения, то вы не имеете права называть себя человеком и быть членом человеческого общества. Эгоистичные люди не имеют возможности служить обществу. Только бескорыстный человек, способный на самоотверженное служение, имеет право служить своему ближнему. Эгоист не может любить по-настоящему. Эго — это отсутствие любви, и любовь — это отсутствие эго. Любовь живет, давая и прощая, а эго — получая и забывая".
Расточительство в любой форме причиняет обществу вред. Избегая расточительства и потребляя минимальное количество природных ресурсов, вы, тем самым, служите обществу. Пища, одежда, вода, электричество или бензин также являются Параматманом (проявлением Высшего Духа), и поэтому их нужно расходовать бережно. Баба однажды сказал автору, что необходимо следить не только за тем, что ты говоришь, но и за тем, как ты говоришь. Речь не должна звучать громче, чем того требуют обстоятельства, потому что речь также является Параматмой. Любое расточительство в обществе эквивалентно небрежному отношению к Господу.
Благотворительность в той или иной форме также является служением обществу. Однако ею нужно заниматься согласно правилам, изложенным в Гите:
- Занимаясь благотворительностью, необходимо учитывать все обстоятельства: место, время и природу того, кому оказывается помощь. Например, безвозмездное строительство школ должно проводиться в местах, где нет школ, больницы нужно создавать там, где люди часто болеют, кормить голодных необходимо там, где свирепствует голод, вызванный засухой или наводнением. Служа своим ближним и проповедуя Дхарму, необходимо учитывать природу и степень подготовки людей. Благотворительность, помогающая человеку избавиться от недостатков, мешающих его духовному прогрессу, называется саттвической.
- Кришна, можно я задам тебе вопрос? Какую благотворительность можно считать истинной? Почему ты делаешь различие между саттвической, раджасической и тамасической благотворительностью? Разве такое различие существует?
- Конечно. Очень часто люди жертвуют, потому что хотят прославиться. Это главный мотив их деятельности. Они хотят получить что-то взамен своих благих дел. Очень мало людей желают обрести Милость Господа и ничего более. Дары, преследующие лишь эту цель, называются благими, саттвическими. Дары, которые приносят, чтобы прославиться, получить власть и влияние, или делают, находясь в раздражении, неохотно, в результате давления, относятся к гуне страсти и называются раджасическими. Благотворительностью нужно заниматься с благоговением и верой. Дар, который бросают в лицо тому, кому он предназначен, — уже не дар. Его также нельзя давать недостойному или в неподходящий момент. Пища для перекормленного человека — бремя, а не дар. Больницы, построенные в труднодоступных местах, являются напрасным даром. Такая расточительная и не приносящая реальной пользы благотворительность называется тамасической, то есть относится к гуне невежества. Оказывая "дану", или благотворительность, нужно быть очень осмотрительным. Ее не следует оказывать всем подряд и где попало. Всегда помни об описанных Мной трех типах благотворительности и действуй сообразно ситуации. Дар нельзя делать ради славы и известности. Саттвическое отношение — самое лучшее. Все слова, мысли и дела должны быть пронизаны саттвой, благом.
3. Предание себя Господу и подвижничество
