А я же вижу наше будущее в высоких технологиях, облегчающих людям жизнь. Учиться нашим детям надо. Только образованный народ сможет выжить в новом мире. Идеи, говорите? А мы будем стремиться к бессмертию нашего биологического вида. Мы будем ориентировать науку на создание такой медицины и биологии, чтобы обрел наш Русский мир технологии и по поводу бессмертия. А может быть, наши ученые когда-нибудь пойдут и за мыслями Константина Циолковского, и мы перейти сможем в новые формы разумной жизни… Кто его знает, ведь насчет ракет-то Циолковский не обманулся… Однако, однако, чтобы все это обрести, чтобы строить умные и теплые богатые города в Сибири, думать о бессмертии или покорении космоса, надо решить банальные насущные проблемы здесь и сейчас. А сейчас экономика и как итог политика и управление… Сухо? Да, вещи сухие, но, если не займется общество этими вещами, не будет для потомков наших и вещей глобальных. Есть в идеологии цели-минимум и цели-максимум. А вы говорите, за что я рискую жизнью… За все это и рискую, чтобы у потомков было будущее. А ты, читатель, за что готов рисковать? Вот так все и начинается с философии. И менталитет необходимо людям строить под новые времена. Русские должны вот-вот вступить на путь промышленного капитализма, как высшую стадию капиталистического общества. А под каждую стадию экономическую идея должна выстраиваться, и этой идеей на нашей почве может быть только русская национал-демократия. Других идей здесь нет. Вот и борюсь я за новый мир.
Умирать же за вождей глупо, как глупо умирать было бы и за десять, и за двадцать вождей. Цените свою жизнь и не отдавайте ее за лживые обещания и за интересы какого-то там человека… или за интересы пусть даже ста людей. За свои интересы пусть этот человек и эти сто сами отдают свои жизни. Это как принцип. В мире что может стоить по-настоящему, за что можно было бы рисковать жизнью — это идеи. И… можно рисковать, думаю, за то, чтобы помнили потомки, дети и внуки, правнуки и праправнуки. Но чтобы помнили именно вас, а не кого-то там, кто решил вашу жизнь разменять на свою славу в веках. Вам-то что от славы дяди Васи, если ваш свет в вашем сознании выключится когда-нибудь… А можно ли воевать за общество и страну? Да, обязательно, ведь так и делают те, кто природой самой для этого создан. Но не умирать надо стремиться, а побеждать врага. Но, если уж погибли, то погибли, но память о вас в потомках все равно должна жить. На ваших примерах сам дух потомков укрепляется или слабеет. Все зависит от ваших дел здесь.
Когда я еще писал эту книгу и даже предпоследняя глава еще не была закончена, главный редактор издания «РОССИЯ — СЕГОДНЯ» Валерий Анатольевич Сивоконь задал мне важный вопрос о книгах про войну. Он спросил меня тогда:
— Будет, как откровение писателя-фронтовика В. П. Астафьева?
Отвечу на страницах этой книги более развернуто и для Валерия Анатольевича, и для самих читателей книги на этот интересный и нужный вопрос. Так вот, когда пишу, я не думаю, что какие-то аналогии надо с другими трудами проводить, нужно просто писать и выкладывать вместе с фактами свои мысли. И еще задача такая, чтобы показать сильные стороны характеров наших людей, а не как это делают некоторые известные сегодня писатели со своими сомнительными трудами, выдавая материал, который часто используют наши враги. Любая книга, любая статья являются оружием, и потому всегда необходимо понимать, отдавать себе отчет, что ты пишешь и как это может быть использовано при случае твоими противниками или противниками твоей страны.
Война, политика, все эти темы настоящий русский человек, преданный идеалам высокого служения родному народу, должен подавать с позиции интересов своего народа, своего сообщества и не давать повода врагам России использовать свои труды против нашей страны. Да, публицистика — это оружие. Не все это понимают, однако понимают многое другое. Что? А то, что перо можно использовать для повышения своей доминантности, зарабатывания денег, получения наград и должностей, выливая всю грязь на страницы своих книг и не замечая героических, светлых сторон тех, кто все эти годы вел политическую борьбу в интересах народа или же проливал кровь на войне. Грязь всегда привлекает целые толпы людей, а вот настоящий героизм многим не свойствен, и потому эти многие тихо стыдятся своей немощности, неспособности проявить героизм и, значит, стараются не реагировать на факты героического, самоотверженного служения народу героев тех или иных книг или статей.
