Вечное равновесие полностью

Но опять же, надо всегда помнить, что далеко не все люди могут сразу и по достоинству оценить наши убеждения и веру. Для многих людей наша вера ничто (Рим.10:15,16). А поэтому даже не надо ожидать верной оценки от многих, кто нас окружает. Не нужно становиться заложниками чужих мнений и тем более от людей, которые сами не имеют в себе верного баланса, но руководствуются в основном только инстинктами, чувством вины, долга или другими навязанными извне «мотиваторами». Наши убеждения, верность принципам, постоянство в стремлении к Истине, преданность друг другу, доброта, открытость и многое другое — всё это для большинства окружающих людей может казаться совершенно бессмысленным, а потому недостойным занятием. Такое отношение мы можем испытывать даже со стороны некоторых верующих, которые по какой-то причине видят всё в ином свете. Но что сделать, чтобы изменить это положение вещей? Во-первых, надо понимать, что люди не сами по себе становятся врагами самим же себе, подвергая свою жизнь опасным экспериментам. Их мозги затуманиваются коварными прелестями дьявола, что бы ни подразумевалось под этим словом (2Тим.2:23–26). Абсолютно бесполезно спорить с такими людьми, упрямо настаивая на своём. Их точка зрения — это их собственность, которую они готовы сейчас отстаивать всеми силами (1Кор.11:16). Но практически каждый человек, рано или поздно, способен оценить наше доброе отношение к нему лично, которое может выражаться в готовности к прощению и помощи, в готовности идти на откровенное общение не с позиции осуждения и противопоставления, а с позиции понимания:

16 Да не хулится ваше доброе. 17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. 18 Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей. 19 Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

(Рим.14:16–19)

Конечно, есть и такие люди, кто не способен оценить даже доброго отношения к себе (многие склонны принимать нашу доброту за слабость, отчего начинают действовать против нас с удвоенной силой). Но доброе отношение — это последний аргумент, который мы можем им предложить. Тогда нам ничего не останется, как только пойти на конфликт и разрыв отношений. В случае с пытающимися спасти других христианами, в такой ситуации им останется только перестать общаться с людьми, которые неспособны оценить проявленную к ним доброту, даже если те при этом, как может казаться христианам, потеряют все шансы на спасение (Матф.18:14–18, Матф.23:37–39).

Мы вовсе не должны делать свои достоинства также и достоинствами всех без исключения людей. Например, заповедь Христа идти, обращать и учить все народы (Матф.28:18–20) вовсе не означает, что ученики Христа не должны делать исключений. Ведь научить можно только того, кто позволяет это сделать (Матф.7:6). Да, слово спасения достойно того, чтобы оно проповедовалось везде и всегда. И если проповедующего слушают, то ему нужно продолжать говорить. Если же не слушают, то уже нет смысла в словах. Нужно уйти оттуда (Лук.10:5-10). Но уйти нужно с достоинством! И не с горделивым чувством собственного превосходства, а с царственным, Божьим достоинством, полным уверенности и любви. Наши слова могут даже и не прозвучать, но поведение должно быть в любом случае достойным Бога (1Пет.3:1).

И всё же в наши задачи не входит угождать всем людям, даже ради их спасения. Ценой потери собственного духовного равновесия (того же достоинства) никого спасти нельзя (Лук.6:39, Матф.15:14). Если окружающие не оценивают нас по достоинству, то это не должно нас сильно волновать. Наша опора должна быть только в неизменном Боге (Иер.17:5, Чис.23:19, Тит.1:2). И только тогда на этом твёрдом основании возможно дальнейшее строительство здоровых отношений с окружающими.

Бог призвал каждого верящего Ему человека, чтобы он, имея высокий статус достойный Бога, сиял в этом мире и распространял знание о Нём среди всех людей. Это призвание относится к любому человеку, способному его принять. И для ответивших Богу на Его призвание, то есть избранных Им, написано следующее: