Понятно, что не всё в отношениях зависит исключительно от нас. Для достижения и сохранения нормальных равновесных отношений необходима добрая воля всех сторон. Но иногда одной только доброй воли недостаточно… Если вы сейчас вспомнили крылатую фразу, приписываемую известному мафиози Альфонсо Капоне: «Добрым словом и пистолетом вы можете добиться гораздо большего, чем одним только добрым словом», то, надеюсь, что не считаете всерьёз такую постановку вопроса единственно верной, хотя и подмечено это вполне справедливо, ведь иногда вопросы могут возникать настолько принципиальные, что их решить не поможет даже пистолет, не говоря уже о добром слове. Но независимо от того, что вы используете в качестве аргументации, — пистолет или доброе слово, — при нормальном (справедливом, равновесном) решении любых межличностных вопросов никак невозможно обойтись без доброй воли всех сторон, которая выражается в готовности идти на уступки друг другу, находить компромиссные решения, и иногда даже в принципиально важных вопросах.
Кто-то думает, что это относится только к некоторым особенным людям, которые обладают некоей специфической способностью к сохранению мира. Но это не так. Каждый из нас обладает способностью иметь мирные отношения буквально со всеми людьми вокруг себя. Другое дело, если человек сам себе ограничивает возможности из-за искажённого представления о Богом созданной действительности в своём разуме. Ведь вся эта действительность построена на равновесных соотношениях и гармоничном сочетании между противоположностями: ночь и день, холод и тепло, зима и лето, сон и бодрствование, вдох и выдох, прилив и отлив и так далее. Все они как бы договорились между собой об очерёдности своих проявлений, что стало возможным благодаря извечному закону равновесия, установленному раз и навсегда Создателем. И человек в этой системе не является исключением — он создан для обитания в среде, где царит закон равновесия и где он может достигать совершенного баланса в отношениях с окружающей средой и себе подобными. Поэтому для любого человека является абсолютно достижимым разумный компромисс, который по своей сути является неким обоюдным равновесным соглашением, при котором стороны соглашаются считать данные условия приемлемыми для себя. Не идеальными, а именно приемлемыми условиями для всех сторон. Кроме взаимного соглашения, иного пути достижения полного равновесия в отношениях не существует, а все другие пути так или иначе будут скорее насилием. Да и само обоюдное соглашение не гарантирует отсутствия напряжённости между оппонентами, потому что они для себя не получают идеальных условий соседства. Но всё-таки, как говорится, худой мир лучше доброй ссоры. И наш мир, в условиях значительного всеобщего отдаления от Центра равновесия, всегда будет худым миром, пока не сблизится с Богом настолько, чтобы оказаться в самом Центре со всеми вытекающими отсюда позитивными последствиями.
Как видим, здесь оба значения слова «мир», — и в смысле среды обитания, и в смысле качества отношений в этой среде, — тесно переплетаются, и это так, думается, от того, что в норме мир и должен быть мирным по замыслу Создателя, но человечество давно уже пошло по пути дьявольской концепции разделений, которая всегда направлена на искажение Божьей действительности (Еккл.7:29).
Пока мы не достигли условий для жизни в совершенном мире, для того чтобы поддерживать духовное равновесие и мирные отношения, недопустимо подолгу оставлять конфликты неразрешёнными и нельзя долго решаться на такие простые шаги, как например, принесение извинений (Матф.5:23–26, Еф.4:26). По замыслу Бога мы должны научиться естественным образом, не задумываясь находить равновесное состояние в отношениях с окружающими. По замыслу Бога мы не должны оставаться вечными младенцами, но расти в духе любви (Еф.4:14,15) и всегда стараться сохранять трезвость ума (1Пет.5:8).
Но тогда почему остаются неразрешёнными так много конфликтных ситуаций?
