Есть такое выражение: «свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого». Что ни говори, а это так. Все люди имеют собственные интересы, но далеко не всегда эти интересы совпадают с интересами других людей. Иногда они пересекаются и очень часто сталкиваются. Рано или поздно мы приходим к необходимости более чётко очерчивать вокруг себя границы. Но от этого расширение интересов других людей не перестаёт их заставлять вторгаться в наши пределы, а значит и границы периодически нарушаются. Умышленно это происходит или случайно, от этого суть не меняется. Нарушение есть нарушение. И все мы иногда вольно или невольно это делаем по отношению к другим людям.
Справедливость же требует того, чтобы свобода одних людей не попиралась свободой других, а иначе это будет уже не свобода в общем понимании. Если кто-то свободен, но тем самым не даёт быть свободным другому, то его свобода мнимая и недолговечная, ведь в конечном итоге человек, попирающий свободу других, навлекает сам на себя действие равновесных сил, которые платят той же монетой. Но практически никто не застрахован от нарушения равновесия. И в таких условиях свобода всегда оказывается относительной. Баланс же в этой сфере достигается лишь правильной расстановкой границ. Здесь границы представляют собой условные центры равновесия, в которых оптимальным образом переплетаются интересы разных сторон. Если хотите, границы в межличностных отношениях — это сферы наибольшего благоприятствования Бога, и потому люди, стремящиеся к справедливости, неизменно подпадают под благословение Создателя.
Мы говорим о границах невидимых, но они имеют все атрибуты видимых пограничных зон, а это и пограничные столбы, и контрольно-следовые полосы, и прочие специальные знаки. Их не всегда можно разглядеть глазами, но всегда можно почувствовать или, как говорят, увидеть сердцем. Однако не все люди и не всегда способны различать пределы, и тем более, если те недостаточно чётко обозначены. Поэтому границы нарушаются чаще, чем можно было бы ожидать, и поэтому периодическое нарушение границ давно уже стало привычной частью обычного жизненного процесса. Таким образом, каждый человек иногда нарушает чужие границы и иногда подвергается нарушению своих собственных, и это давно уже стало чем-то нормальным для нашей диалектической действительности.
В силу разных объективных причин никто из нас не в состоянии полностью изменить это положение, а потому нам приходится мириться с самим этим явлением и даже воспринимать его как норму. Вспомним, что процесс установления равновесных соотношений — это именно процесс, то есть он характеризуется не статикой, а динамикой, в которой мы движемся от крайности к крайности, пытаясь отыскать ту самую центральную линию. Однако мы не одни на этой планете, и это значит, что никто не застрахован от пересечения границ чужих интересов. Действительно, в такой среде и при нашей естественной ограниченности такие коллизии практически неизбежны, и тогда само явление периодических нарушений становится некоей нормой.
Конечно, эта норма не абсолютная, а относительная, но абсолютно ненормальным является другое — это когда человек, зайдя за чужие границы и увидев это, не отходит назад, то есть не ищет равновесия. Тогда создаётся почва для разжигания конфликта, накапливается потенциал напряжённости и начинается борьба. И, к сожалению, зачастую границы невозможно восстановить иначе, кроме как активным противодействием. Однако не все люди находят в себе силы противостоять натиску нарушителей, и особенно если в роли таковых выступают не отдельные люди, а целые сообщества, вооружённые соответствующим массовым сознанием и коллективной идеологией.
Есть и такие люди, которым «нравится» положение жертвы. Это слово взято в кавычки потому, что так только выглядит, что человек нормально относится к нарушению своих границ. Он внушает сам себе (да и другим), что это нормально, ведь так ему легче переносить чужие вторжения. Однако внутренний дискомфорт всё равно остаётся, пружина терпения всё сжимается и сжимается, и если действительно нормальный выход не будет найден, — а таковым может стать только адекватное противодействие вплоть до полного восстановления прежних границ, — то увеличение нагрузки на психику приведёт человека к неадекватным реакциям, потому что сама их основа зиждется не на истинной, а на извращённой норме. Всякого рода извращения, думается, имеют в своей природе именно данное обстоятельство — то есть некогда были нарушены личностные границы, которые по каким-то причинам не были своевременно восстановлены, а затем новые ущербные очертания личности стали восприниматься как норма. Но ведь понятно, что такая личность уже не может считаться цельной, раз её естественные границы изменены и уже успели закрепиться в ущербном виде.
