9 Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; 10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; 11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; 12 утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны; 13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. 14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. 15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. 16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; 17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. 18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. 19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. 20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. 21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
(Рим.12:9-21)
Зла в мире много, а любви не хватает. Мир живет хаотично, по-бесовски, не заботясь ни о каком равноправии и справедливости. Но те, кто в мире принадлежат Господу (Иоан.17:14–21), обязаны работать для воцарения должного порядка, и должны быть примером в этом для всех вокруг:
…потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.
(1Кор.14:33)
Теперь, дополнив наши рассуждения пониманием закона сеяния и жатвы, вернёмся к теме личностных границ и равновесия. Равновесие рождается на грани между разными сторонами. И этот предел далеко не всегда является достаточно хорошо заметным и тем более чётким. Тогда для нахождения равновесия первым делом нужно допустить существование некоей границы, переступить которую означало бы нарушить закон (такой подход может быть реализован только достаточно высоконравственными людьми). Таким образом, появляется сам предмет поиска — то есть граница. А если границы (даже пусть виртуальной или теоретической) нет, то нечего и искать, и тогда происходит болтание из стороны в сторону без всяких ограничений, а навык поддержания равновесия при этом не вырабатывается. Если же предмет поиска обозначен, — то есть граница достаточно чётко определена, — то при условии постоянного стремления к достижению равновесия, правильный баланс будет выстраиваться сам собой. Умение держать баланс приобретается в постоянном поиске Истины, в поиске «золотой середины» при соблюдении объективно существующих границ.
Мы знаем поговорку «в спорах рождается истина». Но понятие «спор», как и практически любое другое понятие, можно трактовать по-разному. Во многих случаях понятие «спор» ассоциируется с понятием «конфликт» и из-за этого приобретает негативный оттенок. Но давайте попробуем посмотреть на это иначе. Бог дал нам удивительный дар — разум, позволяющий рассуждать, взвешивать любую информацию и придавать ей тот оттенок, который мы сами хотим, и главное, что затем этот эмоциональный оттенок влияет на то, что начинает происходить с нами. Я не призываю «надеть розовые очки» и смотреть на всё в розово-наивном свете. Но не стоит и всё окрашивать исключительно в мрачные тона. Я лишь призываю смотреть на вещи реалистично и объективно, взвешивая разные стороны дела, чтобы выводы были справедливыми (равновесными). Так, с одной стороны, споры и разногласия — это совершенно бесполезные, вредные и противные Богу вещи (1Кор.3:3, 1Тим.1:4, 1Тим.6:5). Но есть и другая сторона, и с этой точки зрения мы можем разглядеть другую грань поговорки «в спорах рождается истина». Вот, например, слова Апостола Павла, обращённые к членам Церкви в Коринфе:
