Есть такое понятие, как «бдительность». Например, в боевых искусствах без этого обойтись вообще нельзя, и наряду с отработкой всевозможных техник необходимо учиться искусству бдительности. Во многих случаях она вырабатывается не сознательно при помощи какой-то особой техники, а скорее интуитивно в результате долгой практики. Но известна, по крайней мере, одна очень действенная техника, при которой бдительность достигается фокусировкой (или концентрацией) основного внимания на собственном центре. При этом всё происходящее вокруг находится в области периферийного внимания. То есть при таком состоянии не упускаются никакие детали происходящего при сохранении внутреннего баланса. Если же боец будет постоянно перебрасывать своё основное внимание то в одну сторону, то в другую, тогда обязательно упустит какое-нибудь движение противника, угрожающее поражением.
В духовном смысле с нами происходит то же самое. Твёрдая уверенность в Боге и внимание, сфокусированное на Нём, как на Центре, Который находится внутри нас, позволяет поддерживать постоянное духовное равновесие, сохраняя при этом и способность замечать окружающую действительность, и адекватно реагировать на происходящее вокруг. То, как отличить нормальную информацию от дезинформации знает тот, кто постоянно находится в процессе обучения (Евр.5:11–14). Полностью же закрытый человек не учится ничему. Если бы он постоянно учился, то был бы гибким, вырабатывал бы навык, и в нужный момент двери его сердца открывались, а в нужное время закрывались. Если человек не тренирует свои чувства через достойное прохождение соблазнов и испытаний, то у него не вырабатывается навык «различения добра и зла» (Евр.5:14, Иак.1:2–4). Тогда однажды распахнув своё сердце, он рискует пустить в себя то, что его погубит.
Все запретительные меры имеют негативный характер именно потому, что они не дают выработать противоядие для нейтрализации вредного влияния извне. Но если снимаются все запреты, то высока вероятность того, что негативное воздействие извне окажет губительное влияние на внутренний мир. Понятно, что и здесь необходим здоровый баланс. Но надо чётко осознавать, что как в боевых искусствах, так и в сфере социальных отношений, адекватные реакции без «полно-контактных тренировок» вырабатываться не могут, и потому для выработки противоядий просто необходим определённый (у каждого свой) уровень открытости перед внешними воздействиями (иными словами, если всё время прятать голову в песок подобно страусу, то мир будет бить нас по пятой точке, которую мы ему подставляем).
Итак, если мы пытаемся найти Истину, то должны понимать, что она не находится у кого-то одного из нас (или у какого-то отдельного сообщества). И бесполезно спорить, настаивая на своём мнении. Истина изначально находится и хранится не у нас, а у Бога. Вот, что говорит об этом Иисус Христос:
Только скромно приняв тот факт, что Истина есть слово Бога, перестав спорить и препираться с Создателем, духовно встав на Его сторону, мы можем сделать Истину своей (что значит слово «освоить»). Но мы должны при этом её хранить, а иначе она перестанет быть таковой. Кстати, говоря о Слове Бога, я не подразумеваю под этими словами исключительно Библию. Конечно, в Библии содержится слово Божье, но невозможно в одной даже такой великой книге уместить всё Слово Бога. И свидетельством тому являются слова самой же Библии:
Истина — это слово Бога, проистекающее от Самого Него, и выражающее Его собственную суть. Бог всегда находится в центре всего. Стремление к Богу — это есть стремление к Истине, стремление к Центру равновесия. И туда ведёт нас Слово Бога:
