Давайте сейчас остановимся в разговоре о силе мыслей, чтобы не уйти слишком далеко от темы главы, потому что здесь уже нужно говорить о других вещах, как например о ежедневных и постоянных личных отношениях с Богом, которые и только которые могут помочь нам сохранить мысли в нужном идеальном русле, что само по себе достойно отдельного большого разговора. Вернёмся к теме, в разрезе которой говорили о том, что наше поведение может либо уравновешивать, либо выводить из равновесия отношения с окружающими. И относительно любви к врагам смотрите, как на самом деле всё обстоит. Мы говорили о кажущейся странности учения Иисуса о том, что нам нужно любить своих врагов. Но если посмотрим на это с точки зрения действия закона сеяния и жатвы, то, уверен, будет гораздо легче понять, зачем же нужно любить врагов.
Задумаемся, если мы проклинаем своих врагов, то какого рода семя сеется? Этот вопрос гораздо важнее и правильней, чем вопрос о том, хороший человек наш враг или плохой и сколько он сделал хорошего или плохого для нас. Ведь вообще никакое событие, никакой человек и никакая ситуация сами по себе не являются плохими или хорошими. Они сами по себе нейтральны, так как всё относительно, а мы с вами самостоятельно придаём всему вокруг какие-то оттенки восприятия. Возьмите, к примеру, начальника, который наорал на подчиненного. В глазах этого подчиненного начальник просто гад. Но в то же самое время для ребёнка этого начальника он является лучшим отцом в мире. То есть этот начальник проявляет различные свои качества по отношению к разным людям выборочно, но при этом никак нельзя сказать, что он только вот такой-то или вот такой-то. И видите, всё зависит от нашего личного восприятия. Это восприятие мы можем менять произвольно. Конечно, это не всегда легко (а часто даже очень трудно), но нельзя сказать, что это невозможно. В общем, сам вопрос о том, насколько достоин или не достоин враг нашей любви, не слишком важен, и куда гораздо более важным является другой вопрос: какого рода будут всходы, если мы сеем проклятия или сеем любовь?
Если проклинаем врага, то сеем конкретное семя проклятия. И тогда что мы получим в качестве всходов? Конечно же только проклятия и больше ничего другого! Мы этого хотим? Вряд ли. Поэтому и сеять нужно что? Да, именно любовь. Вот о чём речь. Дело здесь не во враге, а в нас! Бог Своим учением заботится о нас самих, чтобы у нас на сердце был мир, и чтобы наши всходы были только положительными. А о враге не наша забота. Он, конечно, тоже в обязательном порядке получит то, что посеял. И мы своим благословением можем хоть немного уменьшить его страдания, когда он вкусит плоды своих негативных посевов, и с нашей стороны это будет, безусловно, актом любви, которая также непременно даст соответствующие всходы в нашей собственной жизни.
Есть ещё одна интересная особенность у закона сеяния и жатвы: хотя посеянное зло (или добро) обязательно всходит, но интенсивный посев противоположных по качеству семян добра (или зла) может заглушить ростки зла (или добра), и тогда человек может даже и не ощутить последствий своих старых злых (или добрых) поступков, слов и мыслей, так как добрые (или злые) их стали перекрывать. Это закон компенсации (равновесия) в действии. Вспомним о желании Бога, чтобы плоды праведности постоянно увеличивались и о том, что уменьшение служения, в конце концов, приведёт к негативному эффекту — оскудению общего результата (глава 10 «Вечное равновесие»).
В этой связи рассмотрим следующий отрывок, в котором объединено многое из того, что было сказано выше:
