XXIII. ГУРУ-ПРАНАМА
Потом приветствуется гурудева, с декламацией мантр, приведенных в главе III.
Примечание к главе о тантрической сандхье:
Ниже мы приводим некоторые из семян-мантр (биджа-мантр) и соответствующих им
Гайятри различных божеств, найденных нами в "Тантра Саре" Кришнананды
Бхаттачарьи.
(1) Вишну-Гайятри
OM trailokya mohanaaya vidmahe kaamadevaaya dhiimahi tanno viSNuH pracodayaat |
Мантра - OM namo naaraayaNaaya
(2) OM naaraayaNaaya vidmahe vaasudevaaya dhiimahi tanno viSNuH pracodayaat |
(3) Рама-Гайятри
OM daasharathaaya vidmahe siitaavallabhaaya dhiimahi tanno raamaH pracodayaat |
Мантра - raaM raamaaya namaH
(4) Шива-Гайятри
tat puruSaaya vidmahe mahaadevaaya dhiimahi tanno rudraH pracodayaat |
Мантры - hauM и hriiM OM namaH shivaaya
(5) Ганеша-Гаиятри
tat puruSaaya vidmahe vakratuNDaaya dhiimahi tanno dantii pracodayaat |
Мантра - OM shriiM hriiM kliiM glauM gaMgaNapataye vara varada sarvajanaM me
vashamaanaya svaahaa |
(6) Дакшинамурти-Гайятри
dakSiNaamuurtaye vidmahe dhyaanasthaaya dhiimahi tanno dhiishaH pracodayaat |
(7) Сурья-Гайятри
aadityaaya vidmahe maartaNDaaya dhiimahi tannaH suuryaH pracodayaat |
Мантра - OM ghR^ini suurya aadityaH
(8) Дурга-Гайятри
mahaadevyai vidmahe durgaayai dhiimahi tanno devii pracodayaat |
Мантра - duuM
ГЛАВА XI
ОБЩАЯ САНДХЬЯ
Данная сандхья разрешена всем - индуистам и неиндуистам, брахманам и
небрахманам, мужчинам и женщинам, фактически - всему человечеству, вне
зависимости от цвета кожи, касты, вероисповедания, пола или национальности.
Обычно говорят, что индуизм не принимает новообращенных, что индуистом
нельзя стать, а необходимо родиться. Это верно для обычных форм индуизма,
но одно из его направлений предписывает своим последователям проповедовать
свое учение всем, и убеждать все человечество принять его спасительную
веру. Эта форма индуизма известна как Кула-дхарма, религия всеобщей любви,
или религия всех людей. Человечество здесь считают семьей, в которой есть
старшие, юные, дети и прочие. Все ее члены обладают различными правами и
привилегиями, обязанностями и обязательствами, но все они связаны едиными
узами любви, когда нет взаимной борьбы, а есть лишь соперничество в
служении друг другу. Эта религия, Кула-дхарма, провозглашена наилучшей для
нашей эпохи. Ниже мы приводим ее сандхью, как она описана в основном
руководстве последователей Кула-дхармы - Маханирвана Тантре.
Мантра
Священная мантра данной сандхьи - OM saccidekaM brahma, "Ом, Бог есть Благо,
Мудрость и Единство".
Примечание: Эту мантру рекомендуется повторить 108 раз, или же количество
повторении определяет сам поклоняющийся.
Объяснение:
Слог OM образован тремя звуками - "А","У", и "М". Звук "А" символизирует
Сохраняющего мир, звук "У" символизирует Разрушителя, или Преобразователя
мира, звук "М" - символ Создателя мира. Таким образом, в целом слог "Аум"
может означать - "Создатель, Сохранитель и Разрушитель мира".
Sat - это вечно существующее, Благо, cit - это Разум, Мудрость. Слово ekam,
имеет значение "Единое", "Несравненное", "Единственное", а brahma, это
Всевышний, Великое, Целое, Бог.
Таким образом, в целом мантру можно перевести - "Брахма есть Единое, весь
разум и все существование".
Вышеприведенная мантра содержит пять слов, каждое из которых полно глубоких
и различных значений и может объясняться различно.
Так, слог "Ом", или "Аум", понимают как тайное имя Бога в Его аспектах
сотворения, сохранения и уничтожения мира, обладающего истинными силами,
Шакти, а именно Иччха-шакти (энергией воли), Крийя-шакти (энергией
созидания), и Джнанашакти (энергией мудрости). Термин sat означает то же
самое, что и латинское слово "est", и указывает на существование, бытие,
благо и т.д. Слово cit есть то же самое, что и Чайтанья, и означает
"сознание", "разум", "мудрость", "знание". Слово Ekam означает "Единый",
"Главный", "Высший", а слово brahma происходит от корня, означающего
"великое", "большое" и "полное". Мантру, следовательно, можно перевести:
"Сохранитель, Уничтожитель и Создатель (мира) есть Бог - Благо, Мудрость и
Единство".
НЬЯСА
(освящение тела)
Перед началом поклонения Богу все тело, с с его различными центрами, должно
быть посвящено Богу, о котором следует думать как о пребывающем в каждой из
частей человеческого организма. Как храм должен быть освящен, прежде чем
станет священным местом поклонения, так тело (истинный храм Бога), должно
быть посвящено Богу прежде начала обращения к Нему. Такое освящение тела
называют ньясой.
I. РИШИ-НЬЯСА
asya paramabrahma mantrasya sadaashiva R^iSiranuSTup ChandaH sarvaantaryaami
nirguNa paramabrahma devataa dharmaartha kaama mokSa caturvarga phalaaptaye
viniyogaH ||
У этой мантры Всевышнего Бога риши (провидец) - Садашива, размер - ануштубх,
Всевышний Бог, не имеющий атрибутов, внутренний правитель всего - божество;
она используется для обретения четырех плодов - религии, богатства,
наслаждения и спасения.
Затем, посредством трех следующих мантр, следует совершить ритуал посвящения
головы, уст и сердца:
1. shirasi sadaashivaaya R^iSaye namaH, приветствие риши Садашиве, в голове.
