Великий род Кун полностью

В Цюйфу известна такая легенда: когда Янь Чжэнцзай забеременела, то незадолго до разрешения от бремени она в одиночку отправилась вознести молитвы на гору Нишань. На обратном пути девушка решила отдохнуть в пещере у восточного подножия горы, где и родила Конфуция. Впоследствии эту пещеру стали называть пещерой Наставника (Фуцзыдун), или пещерой, где обитает дух холма (Кунь-линдун). В эпохи Сун и Юань здесь установили каменную кровать с изголовьем и статую Конфуция. В 954–960 годы на горе Нишань возвели один из самых древних храмов Конфуция, дошедших до наших дней, – Нишаньский храм Конфуция (Нишань Кун-мяо).

На протяжении истории Конфуция называли по-разному: до XX века его почтительно именовали «совершенномудрый Кун» (Кун шэн-жэнь), или же просто «совершенномудрый» (шэнжэнь), во время «движения 4 мая»[19] – иронично «господин Кун-второй» (Кун Эр сяньшэн), а в годы «культурной революции» в ходе кампании «критики Линь Бяо и Конфуция»[20] – издевательски «старикан Кун» (Кун Лаоэр). Настоящая фамилия мудреца была Кун, мин – Цю, а цзы – Чжунни, Что касается происхождения личного имени, то здесь мнения расходятся,

Одни полагают, что ребенка назвали Цю из-за физического недостатка – самое раннее упоминание об этом встречается в «Исторических записках»: «Когда Конфуций родился, у него на макушке обнаружили выпуклость (,юйдин), и поэтому его назвали Цю («Холм»)»[21]. Цинский ученый Чэнь Ли в «Комментариях к “Отчету о дискуссии в зале Белого тигра”» в главе «Совершенномудрый» пишет: «Голова Конфуция походила на холм (цю): высокий с четырех сторон и с углублением в середине, – и потому его назвали Цю». Эта версия стала популярной, ее придерживается и современный исследователь Цянь Му в книге «Краткое жизнеописание Конфуция».

Выпуклый череп с углублением посередине считается аномалией, физическим недостатком. Поскольку Сыма Цянь не пишет, кто дал ребенку имя Цю, это означает, что его выбирали Шулян Хэ с супругой. Возникает вопрос: неужели Шулян Хэ специально давал сыновьям имена по их физическим недостаткам? С точки зрения здравого смысла данная версия кажется сомнительной.

Другие связывают происхождение имени с названием горы в той местности, где родился Конфуций. В «Домашних поучениях Конфуция» в главе «Разъяснение фамилии» говорится: «Когда Чжэнцзай приехала [в дом мужа] и прошла обряд мяоцзянь[22], ее супруг уже был в преклонных летах. Боясь, что не сможет ко времени родить наследника мужского пола, она в одиночку помол илась об этом горе Ницюшань. Родился Кун-цзы, и потому имя ему нарекли Цю, а цзы – Чжунни», В другой своей книге, «Жизнеописание Конфуция», Цянь Му писал, что Конфуций носил личное имя Цю и цзы Чжунни, так как «он родился после того, как его родители совершили моление на горе Ницюшань». Версии, представленные в книгах Цянь Му, противоречат друг другу – вероятно, он хотел продемонстрировать обе.

Второе объяснение более правдоподобно: Шулян Хэ и Янь Чжэнцзай действительно молились на горе Ницюшань и два иероглифа ее названия взяли для мин и цзы Конфуция, Противники этой версии аргументируют свою позицию тем, что в Древнем Китае детям не давали имен по названиям государств, светил, гор и рек, чтобы избежать противоречия с принципом табуирования имен (бихуэй), который был частью системы ритуалов, Однако это утверждение легко опровергнуть – навряд ли воин и к тому же деревенский жител ь Шулян Хэ прочел много книг и был знатоком древних обычаев.

Согласно Сыма Цяню, вскоре «после рождения Цю умер его отец Шулян Хэ»[23]. В то же время в «Домашних поучениях Конфуция» говорится, что Шулян Хэ умер, когда Конфуцию было три года, – поздние исследователи в основном придерживаются этой версии. В любом случае Шулян Хэ умер до церемонии совершеннолетия Конфуция: в «Записках о музыке», части «Книги ритуала», сказано, что в древности «мужчина, достигавший двадцати лет, надевал шапку и получал имя-цзы». О происхождении цзы Чжунни древние книги тоже не дают точного понимания.

Пещера Наставника

Также известна как пещера, где обитает дух холма. Расположена у подножия горы Нишань, в утесе на северном берегу ручья Чжиюаньси («Источник мудрости»). Согласно легенде, Янь Чжэнцзай отправилась одна на гору Нишань для вознесения молитвы и на обратном пути родила в этой пещере Конфуция. По другой версии, Шулян Хэ, увидев безобразный облик новорожденного сына, устрашился и принял младенца за чудовище, после чего ребенка оставили в пещере. На помощь мальчику пришли тигры и орлы, которые защитили его от змей и других тварей. Так возникла легенда о том, как «новорожденного дракона кормил тигр, а орел обмахивал крыльями».

Танский историк Сыма Чжэнь в «Поисках сокрытого в “Исторических записках”», комментариях к труду Сыма Цяня, так объясняет фразу «когда Конфуций родился, у него на макушке обнаружили выпуклость»: