«Блюди себя пред лицем Его [Ангела Иеговы] и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо Имя Мое в Нем».
Т.е. Он есть полный и совершенный заместитель Божий; в Нем находится истинное и совершенное существо Иеговы. Что говорит Он, то говорит Сам Бог, что Он делает, то делает Сам Бог; что Он хочет, того хочет Сам Бог. И это потому, что Он есть Сам Бог. Следовательно, по выражению книги Исход, слово Имя употребляется в смысле Самого Света Божия, Второго Лица Св. Троицы.
Другие места из Ветхого Завета.
Исх. 9, 16: чтобы возвещено было Имя Мое по всей земле.
Пс. 5. 12: Будут хвалиться Тобою любящие Имя Твое.
Ис. 52, 6: Поэтому народ Мой узнает Имя Мое, – узнает, что это Я.
Лев. 20, 3: обесчестить святое Имя Мое.
Пс. 137, 2: Поклоняюсь пред Святым Храмом Твоим и ставлю Имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил Слово Твое превыше всякого Имени Твоего.
Пс. 139, 14: Праведные будут славить Имя Твое, непорочные будут обитать пред лицем Твоим.
Мал. 1, 14: Имя Мое страшно у народов.
Кто не понимает, что Имя Божие обозначает Самого Бога, тот обнаруживает в себе недостаток исторического и экзегетического понимания Св. Писания, тот не понимает семитического образа мышления и выражения (рр. 30 – 33).
7) Ονομα Θεου обозначает не столько то, чтó есть Бог Сам в Себе, сколько то, чтó есть Бог в Своем отношении к людям, в Своих спасительных действиях относительно людей. Ονομα Θεου есть термин, выражающий живого, присутствующего среди нас Христа. В имени Христа сосредоточивается все спасение людей, которое соединено всецело в Божественной Личности Христа (pp. 33 – 37).
8) Особенное сродство имени и существа видно из следующих мест Ветхого Завета и Нового Завета.
Ис. 45, 3 и 4: «назвал тебя по имени»,
т.е. призвал тебя.
Исх. 33, 12.17: «Я знаю тебя по имени»,
т.е. Господь поставил Себя в особое личное отношение к Моисею.
Ис. 65, 15: «а рабов Своих назови иным именем».
62, 2: «и назовут тебя иным именем».
Апок. 2, 12: «содержишь имя Мое»;
17: «и на камне написанное новое имя».
Я знаю тебя по имени. Я вижу в тебе нечто сродное с Своею природою, ты угоден Мне, ты для Меня муж желаний. Одно только призывание имени Божия уже устрашает демонов –
Мк. 9, 38: «видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов»,
Деян. 3, 6: «во Имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи».
Рим. 10, 13: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется».
2 Тим. 2, 22: «со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (pp. 40 sq).
2.За работой Бемера вскорости последовала другая работа –
· Giesebrecht Fr. Die alttestamentliche Schätzung des Gottesnamens und ihre religionsgeschichtliche Grundlage. Königsberg, 1901.
