Среди других проблем, касающихся здоровья и жизни человека, мы обсуждали ту страшную болезнь, которая получила название рак. Наши мнения сошлись на том, что это скорей всего гриб, высасывающий жизненные соки из организма, на котором он паразитирует. Как и все грибы, он любит влагу и тепло. Холод, низкая температура вымораживает влагу, лишая гриб жизненного источника. Высокая температура, отсутствие влаги, сухость так же пагубны для гриба.
Мы обсуждали также социальный аспект человечества, мотивы существования его в общественном быту. Знания, накопленные в этой области ярко и точно раскрывает высказывание Монтескьё: "Человек - это существо столь гибкое в общественном быту своём, столь восприимчивое к мнениям и впечатлениям других людей - одинаково способен и понять свою собственную природу, когда ему показывают её, и утратить даже всякое представление о ней, когда её скрывают от него".
Обсуждали идею и суть коммунизма, а также сущность капитализма. Коммунизм в той сути, в какой он оформился на совершённом большевиками развале Российской Империи, определялся нами как своего рода религия, не приемлемая народом и здравым смыслом, потому утверждающая веру в себя ложью, насилием, террором.
Капитализм и христианство сыграли решающую роль в воспитании населения Европы, в укреплении культурных навыков его.
Большевики осуществляли программу: "Весь мир насилья мы разрушим до основанья..." Весь мир разрушить не удалось, хотя желание и мечта об этом сохраняются. Россию, однако, разрушили. Большевиками был брошен замечательный революционный лозунг, призыв: "грабь награбленное!" И он очень понравился, может быть не всему народу, но его "передовому, революционному", отряду - несомненно.
В России капитализм только зарождался. Не дав ему созреть, вырастить настоящие свои плоды, большевики сломали государственный стержень России, навсегда поставив её в ряд отстающих в культурном и техническом развитии стран. Вернуться в русло капиталистических отношений Россия уже не может.
По выражению Розанова "Русскую революцию сделали мошенники", с чем трудно не согласиться.
В дни захвата власти большевики не скупились на обещания всяческих свобод и благ, земля - крестьянам, заводы и фабрики - рабочим, власть - народу, долой войну. Те, кто совершали переворот, безусловно понимали, что все эти лозунги - жульничество и блеф. А если не понимали? Но тогда кто они? Невежды? Или сумасшедшие? А скорее, всё вместе: мошенники, невежды, сумасшедшие. Но твёрдо знали то главное, без чего при названных качествах навязанного строя невозможно управлять народом, - это устрашение, насилие, жестокость. Первым "гуманным" актом власти "рабочих и крестьян" была высылка из России людей мыслящих, учёных, культурной элиты государства с предупреждением, что они будут немедленно расстреляны в случае самовольного возвращения на родину. Ну а дальше? Дальше пошло и поехало. Были ещё замечательные песни: "Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек..." Особенно вольно дышалось на "великих" стройках - Беломорканал; в тайге на лесоповалах - исключительно свежий воздух.
Хочется привести здесь только несколько слов одного из "счастливчиков", кому довелось так вольно дышать чудесным колымским воздухом:
Я увижу рудник
За истлевшим бараком,
Где привольно растёт
Голубая лоза.
И душа, как тогда,
Переполнится болью и мраком,
И с небес упадёт,
Как дождинка - слеза.
И нельзя не отметить, как легко, даже весело, народ отказался от веры, от древних своих корней, от предков, в великих трудах созидавших великое государство...
Капитализм же, имея своей сутью несдерживаемые конкуренцию и накопительство, ведёт человечество к непредсказуемым последствиям.
Ещё обращались к проблемам космоса, экологии, климата, разным другим, но более близкими нам оставались литература, языкознание, искусство вообще, история. Писатели, люди искусства, их личность, творчество, мысли и суждения о явлениях природных и социальных, также о достоинствах и качестве отдельных произведений и в целом творческого наследия собратьев по искусству - это было наиболее близким для нас.
Здесь в качестве примера можно привести высказывания Толстого о Чехове, сделанные им в разное время.
"Чехов - несравненный художник. Да, да, именно: несравненный художник жизни". "И вот ещё наивернейший признак, что Чехов истинный художник: его можно перечитывать несколько раз". И дальше:
"... как это странно: были Пушкин, Лермонтов, Достоевский... А теперь что? Ещё милый, но бессодержательный, хотя и настоящий художник, Чехов".
Первые две цитаты показывают безоговорочно восторженное отношение Толстого к Чехову. В последней цитате приведенным здесь словам Толстого предшествует его суждение о Пушкине и тоже восторженная оценка повестей Белкина. Ниже Толстой называет Чехова: "... милый, но бессодержательный, хотя и настоящий художник". Значит, Чехов бессодержательный художник. Ну а повести Белкина - это что, содержательная литература? "Выстрел", "Метель", "Барышня-крестьянка" - какая в этом содержательность?
