Он указывает на небольшую деревянную скамейку, на которую я могу присесть. Не проходит и нескольких минут, как дверь открывается и появляется иеромонах Стефан в черной рясе и с огромным золотым крестом на шее. Он улыбается, говорит: «Добро пожаловать» – и приглашает войти внутрь. В отличие от комнаты при входе это большая комната с высоким потолком, очень просто убранная. Окна выходят в монастырский сад. Прямо за столом Стефана висит огромный портрет Кирилла. На правой стене, полностью ее покрывая, висит карта мира.
Я сажусь на кожаный диван в углу. Он берет стул и ставит его передо мной. Некоторое время иеромонах осматривает меня своими зелеными глазами и начинает разговор:
– И снова добро пожаловать! Вы приехали из Стамбула?
Узнав, что да, он начинает забрасывать меня вопросами о положении дел в Турции, в первую очередь о землетрясении и выборах. Выслушав мои ответы, он на секунду замирает, поправляет свою черную рясу и разражается хохотом:
– И то верно. Это вы пришли брать у меня интервью, но, кажется, получилось наоборот. Извините, я очень интересуюсь Турцией… Мы можем начинать, когда вы захотите. Но не хотите ли вы сначала чего-нибудь попить?
Вскоре после этого в комнату вошел его помощник с чашками чая и большой тарелкой сладостей.
Отведав чаю и сладостей и приведя в порядок мысли, мы готовы приступить к разговору о церкви.
– До того как вы начнете задавать вопросы, я должен сказать следующее, – говорит Стефан. – Если речь пойдет о том, как Церковь относится к мирским событиям, то я должен напомнить вам, что, хотя Церковь физически находится на земле, на самом деле она – на небесах. Церковь предпочла не принимать чью-либо сторону в мирских делах, главная цель Церкви – подготовить людей к загробной жизни. Если Церковь будет слишком вовлекаться в мирские, повседневные вопросы, она рискует отклониться от своей основной цели.
Позвольте мне привести пример из истории. На заре христианства Римская империя в течение почти трех столетий боролась с ним. Хотя христиане в то время и подвергались огромному давлению, они никогда не заявляли, что отведенная им в мире роль заключается в изменении политического порядка. Я хочу напомнить о важных словах Иисуса Христа: «Воздатите кесарева кесареви и божия богови». Из этих слов мы понимаем, что душа принадлежит Богу и что мы должны отдать свою душу Богу. С другой же стороны, политическая власть, законы и налоги – это дело правительства…
Последователи Православной церкви также являются гражданами страны, в которой они проживают. Поэтому мы должны соблюдать существующие законы. Если мы продолжим говорить о Римской империи, то, хотя с течением времени христианство и стало основной религией в империи, Церковь не была тесно переплетена с государством. Должен подчеркнуть, что политическая власть и Церковь – это отдельные явления.
Православные люди – граждане разных стран. Они могут иметь свое представление о том, что происходит в их странах и в мире, они могут быть членами политических партий, это нормально и понятно. Однако православному духовенству строго запрещено принимать участие в политике и становиться членами политических партий. Такая ситуация создает напряжение внутри религиозного сообщества. Долг Церкви – призывать к миру и справедливости в обществе, защищать человечество. Если коротко, Церковь основана не на политике, а на вечных принципах.
Это правда, что сегодня мы наблюдаем крупные глобальные политические изменения. И, конечно, церковь должна высказать свое мнение и занять определенную позицию по некоторым вопросам. Особенно это касается западного мира, где существуют порядки, направленные против человеческой природы. Пример этого – однополые браки. Основная цель этих порядков – изменить институт семьи в его традиционном понимании. Эти события связаны с явлением, которое мы называем глобализацией. Возможно, что происходящее связано с каким-то сценарием. И, к сожалению, по этому сценарию религии хотят изменять и использовать, их преследуют.
Когда мы смотрим на подоплеку конфликтов, которые сегодня предстают как религиозные конфликты, мы видим политические расчеты. Очевидно, что политические силы используют религиозный фактор для достижения своих политических целей. Прошу прощения за такое длинное вступление, но оно было необходимо для правильного понимания того, о чем я хочу поведать.
Закончив говорить, он делает большой глоток чая и долго смотрит мне в глаза, чтобы понять мою реакцию.
После этого вступления, четко обозначившего границы предстоящего разговора, я решаю отложить подготовленные заранее вопросы и продолжить с того места, на котором остановился Стефан. Пусть наша беседа течет сама.
– Вы указали на глобализацию как на одну из причин социального упадка. Не могли бы вы подробнее изложить свои взгляды на глобализацию?
Стефан, поправив очки и черную рясу, продолжает:
