Внимательно ознакомившись с трудами Нестория я понял, что в чистом виде «экспортировать» церковь Востока на Русь не выйдет. Если его каноны оставить без изменения, автоматом получим войну на два фронта и с Папой, и с Вселенским патриархом. Этот премудрый пескарь много чего лишнего наговорил, удивительно, как его в те времена не сожгли? Отрицал учения о том, что единство Христа есть результат смешения двух элементов (человеческого и божественного) по воле внешнего «создателя», что воплощение было осуществлено замещением человеческого божественным, проповедовал учение о том, что божественное проявлялось во Христе так же, как и в святых, что божественное, как и человеческое во Христе было видимым или кажущимся, не реальным и много прочего, за что нас живьём съедят как католики, так и правоверные. Помимо самой обрядовости главным камнем преткновения оставалась трактовка божественной сущности, вызванная противостоянием александрийской и антиохийской богословских школ в пятом веке. Православная и Католическая Церковь исповедует во Христе одно лицо (ипостась) и две природы — божественную и человеческую. Несторианство учит о двух лицах, двух ипостасях (божественных и человеческих) и двух природах. Монофизиты же впали в противоположную крайность и признавали одно лицо, одну ипостась и одну природу. С канонической точки зрения различие между Православной Церковью и церковью Востока заключается в том, что последняя не признавала Вселенские Соборы начиная с IV-го, Халкидонского. Последний как раз и принял вероучение о двух природах во Христе, которые сходятся в одно лицо и в одну, ипостась. Хотя церковь Востока от ереси Нестория открестилась, но тем не менее отказалась его осуждать и канонизировала. В общем, хотя в церкви Востока ереси куда меньше чем умонофизитов, на двух стульях не усидишь посему решил пересесть на третий, а над ним поставить беседку-прокладку для остальных религий, Церковь Святого Света.
Интронизацию моего человека патриарх Дый провёл, после чего я сделал свой ход конём. Впервые за шестьсот лет собрал восьмой Вселенский собор, где присутствовали несколько прикормленных священников от Литовской Митрополии, пару проходимцев от католической и наш карманный Восточный патриарх, как тяжёлая артиллерия. Итогом работы собора стало утверждение Всемирной Христианской Православной Церкви с добровольным отказом от предыдущего сана учредителей и переходом в оную на руководящие должности, чем исключалась возможность их исторжения сана и неизбежная анафема. Собор подтвердил догматические определения предыдущих Вселенских соборов, а также выборочно признал некоторые более поздние решения Поместных и Вселенских соборов Правоверной, Каталитической и Церкви Востока. Ключевой момент верховной власти хитро обошли. Как известно католики признают Папу главою Церкви и заместителем Христа на земле, тогда как православные и восточники признают единого главу Церкви — Иисуса Христа и считают единственно правильным, чтобы Церковь строилась Вселенским и Поместными соборами. Во Всемирной благой христанской церкви признали оба догмата, но стояли на том, что бог сам определит, кто будет проводить его волю, ибо в данном им свыше откровении Иисус жалеет, что агнцы его разругались и не едины как ранее, а иерархи перетягивает на себя право распоряжаться божественной благодатью. Всемирная церковь признавала право папы на верховенство церковной власти на подвластных ему землях, как и патриархов, однако исходило из догмата, что достойна ли она и патриарх как её глава, возглавить волю господню на Земле решает бог, а не смертные. Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будет отмерено. Каждому, да воздастся на вышнему суде.
Переводы, лишь верхушка айсберга. Работа с колоссальным массивом документов только началась и будет вестись постоянно, сглаживая идеологические края с главными христианскими церквями. Я подал заявку на четвёртую силу и даже, немного больше. Если суммировать весь сгенерированный умниками центра поток богословия и описать его человеческим языком, нововведения сводились к следующему:
Составлен кодифицированный устав и завет церкви, включающий помимо внутренних документов, стандарты церковных зданий и их отделку, дресс-код одежд священников и их внешнего вида, форматы церковных книг и икон, перечень служб и читаемых молитв, церковный календарь с постами, вводился экзамен на сан и экзамен на веру с присваиванием категорий, стандарты церковного обучения. Более никаких золотых крестов и цепей в палец толщиной, пузатых священников, расшитых золотом и каменьями султан, ряс и епитрахиль. Сочетание чёрного и белого цветов, аскетичность. Для высших иерархов красные включения в одежду — отсыл, к церкви Востока. Церкви, Католические, Востока и Правоверные канонические строить на земле Всемирной не возбранялось, а Церковь Святого Света объявлялась дружественной организацией.
