Признавалось, в одностороннем порядке крещение, отпевание, причастие и священная иерархия соседей, то есть, при определённых обстоятельствах можно было перейти во Всемирную Церковь не теряя сана. Допускалось евхаристическое общение — возможность совместного участия в обрядах с представителями дружественный церквей. Всемирная Христианская Церковь отказалась от употребления термина «ересь» при диалоге с представителями дружественных церквей и создала комиссию для восстановления евхаристического общения. Святые, признанные этими церквями, автоматически канонизировались Всемирной церковью, за исключением Нестория, который был признан благим, но заблуждающимся. Учреждалась Академия Богословия, которая должна исследовать божественные откровения и первоисточники и правильно их интерпретировать, она же площадка для диспута с католическими и православными богословами. Вводился новый чин, стремящийся к святости. Подобный человек мог быть не только священником, допускались иконы и фрески с его ликом, только круглый нимб, его рисовали у святых, заменялся квадратным. Папе Римскому, Вселенскому, Восточному и нашему патриархам чин присваивался автоматом, был и реестр благих, они вроде как люди божьи, но несут аххинею и слушать обычным мирянам их не следует.
Запрещалась индульгенция в форме прощения грехов за деньги или услуги, вводились исповедные книги, они рекомендовались священникам как руководство при исповеди и заключали в себе каталоги грехов и таблицу облегчений или церковных наказаний. Посыл был смещён со словесного отпускания грехов на искупление их личными, благими делами. Количество ежедневных служб сокращалось с восьми до двух, обедня и заутренняя, а обязательными к посещению осталась субботняя служба и праздники, число коих сократили в семь раз. Священникам и без них дел хватит. На них и житие, и помощь сирым висит, и агитация персональная. Неверующим, представителям иных конфессий присутствие на службах разрешалось, но при соблюдении опредленных условий.
Накладывали запрет на симонию, продажу и покупку церковных должностей, духовного санa, церковных таинств и священнодействий (крещение, причастие, исповедь, отпевание), священных реликвий. Отменялся церковный суд в какой-либо форме над верующими иной конфессии или язычниками, принудительная отправка в монастырь, истребление еретиков, пытки, костры и принудительное крещение. Телесные наказания допускались, но имели рекомендательный характер для родителей, артели, мира или светской власти. Провозглашалось отделение светской власти от мирской, запрещалось миропомазание на царство, однако, допускались благословения властей и их проклятия, в том числе точечные или адресованные общинам-организациям в форме осуждающих эдиктов. Вводились церковные должности кардиналов, иерархов, декархов, пентархов, однако высшим духовным лицом остался патриарх. Вводилось понятие коллективного греха и коллективного искупления, для организаций, семей. Появился новый раздел, церковные клятвы и ответственность за них в послесмертии.
Подробно прописывались положения о церковных орденах и монастырях. В церквях отныне допускались скульптурные изображения — реверанс в сторону католиков, цитаты из Библии и священного писания — эту мульку взяли из церкви востока. Иконы разрешили писать в академическом стиле, в прямой перспективе. Сняли жёсткие ограничения на стили фресок и скульптурное оформления, архитектуру и планировоние помещение церквей. Был расширен круг допустимой к употреблению еды, ограничения постов ослаблялись.
