41. Таких примеров можно привести множество. Например, первыми обзавелись джакузи самые богатые. А потом оказалось, что в мелкой воздушно-капельной долго удерживаемой взвеси сильно распространяются-размножаются вредные микробы, что приводило к необъяснимым до поры до времени болезням. Такое же произошло и с первыми богатыми, кто первыми установил массово кондиционеры в своих офисах. Оказалось опытным путем, что это ведет к инфекционным заболеваниям из-за размножающихся во влажной среде микробов, если кондиционеры не чистить постоянно. И так далее, примеров тому — масса…
42. Поэтому прежде чем пожелать себе заметного богатства, надо уметь отказываться хватать себе все от цивилизации, что появляется нового и блестит, не уподобляться воронам, хватающим все блестящее… Часто это недостаточно проверено и не проверено не по злому умыслу, а по тупости человеческой — вся цивилизация построена не только на теории, но и на многочисленных фактах из обыкновенной практической жизни, чего очень многие не ожидают.
43. Например, не проверено, что пищевые усилители вкуса типа тех что добавляют в чипсы, вполне, как мне кажется могут приводить к аллергии, так как исторически массовое заболевание разными видами аллергий и массовое потребление пищевых добавок очень подозрительно, как мне кажется, совпадают по времени… Но это уже мое личное неподкрепленное доказательством подозрение.
44. Я также не хотел бы быть и значимо бедным, так как таким в жизни достается то, что уже проверено другими и от чего они уже отказались как от явно вредного. Например, если у родителей есть деньги, то они приучают своих детей не кидаться на те же чипсы, а приучают покупать что-то более полезное хоть и более дорогое. Кстати, уровень достатка не сильно выше среднего позволяет ходить в кафе и рестораны, в которых готовят хорошую вкусную и вместе с тем полезную еду, а у кого денег значительно меньше — обходятся быстрым общепитом. Скажем так, чтобы не называть конкретные торговые марки.
45. Лучше всего придерживаться середины — и сверху и снизу за тебя кто-то другой выступает в качестве подопытных кроликов — и значительно более богатые и значительно более бедные.
46. Кроме того лучше всего быть в середине и по параметрам достатка и образования и внешней привлекательности.
47. Про достаток я уже сформулировал пришедшие непонятно откуда мне в голову мысли.
48. Про внешний вид понятно, что с уродами или коротышками или верзилами не особо стремятся сдруживаться при значительном их отклонении от средних параметров. С фотомодельной внешностью тоже можно обрести кучу проблем по глупости с учетом подросткового опыта привлекательности — потом стать можно либо альфонсом либо проституткой либо в массовом проявлении этого порока либо в единичном — в виде неравного брака с тем, у кого много денег.
49. Есть такое мнение, что «очень богатые стремятся вступить в брак с очень красивыми, а умные — с умными»…
50. Про то, что средний уровень образования (не путайте с понятием «среднего образования») — это сейчас в социальном плане как минимум высшее образование. Это потому, что вычленять надо из диапазона от дворника до академика. Кстати и высшее образование бывает разное — одно паршивое как у дворников и ничего из себя не дающего и бывает обычное высшее образование, которое является сложным как умственный высший пилотаж. Это тоже слишком.
Лучше придерживаться середины — и чтобы ум был натренирован и заметно не глуп и чтобы не было полного погружения только в свою сложную зашоренную от остальной цивилизации специальность. Тогда в общении с таким человеком со средним уровнем ума чувствуется, так как неизбежно проявляется, ум и одновременно с этим есть о чем поговорить, кроме его специальности, так как можно обсудить множество общечеловечески значимых тем без выслушивания некомпетентных бредней самовлюбленный тупых личностей, которые могут быть в общечеловеческом плане тупыми как от недостатка образования, так и от чересчур требовательного и поэтому ограниченного только специальностью сложного образования.
51. Вот теперь пришло время сказать, то есть дать ответ на вопрос классического плана «Если ты такой умный, то почему ты тогда не такой богатый?».
52. Тут дело видимо в том, что в большинстве случаев богатство приходит к тем, кто оказывается в середине того общества, с которым он начинает игру в богатство — он на себе испытывает мысли большинства выбранной социальной группы и поэтому знает, что кто хочет и обеспечивает это выбранное судьбою социальное большинство своей группы и его окрестности такими товарами и услугами.
53. И тут важен не ум, а принадлежность по своим желаниям к некоторой социальной группе, чтобы не вычитывать в книжках устаревшие рекомендации, а «чувствовать их на своей шкуре» и опять таки не ум, а энергичность, а это два очень разных понятия.
