С 1930-го года в США действовала негритянская религиозная, националистическая и расистская организация «Нация ислама». Её основателем был Уоллес Фард Мухаммед, житель Детройта. Через 4 года его на посту главаря организации сменил Элайджа Мухаммед. Из-за внутренних разногласий в организации он переехал в Чикаго, там был основан второй храм.
Последователи «Нации ислама» верили, что Фард Мухаммед является воплощением Бога в человеческом облике, Мессией христиан и Махди мусульман в едином лице.
«Нация ислама» привлекала в свои ряды многих известных и талантливых чёрных деятелей искусства, спорта и политики. Так, в 1955 году её членом стал музыкант и певец ртом Луис Юджин Уолкотт, более известный под принятой им в секте фамилией Фаррахан. Позже он стал лидером организации.
Ещё одним известным политиком — функционёром «Нации Ислама» стал Малькольм Литтл, взявший в секте фамилию Икс. Он присоединился к организации во время отсидки в тюрьме, где отбывал наказание за кражу со взломом. После освобождения в 1952 г он быстро выдвинулся в число лидеров организации, проповедовал чёрный расизм и призывал к разделению американцев европейского и африканского происхождения, фактически — к введению «чёрного апартеида», насмехаясь над сторонниками движения за гражданские права чернокожих, одним из лидеров которого был Мартин Лютер Кинг.
Из присланных документов Серову было известно, что образованная в «той» истории в 1966 году негритянская террористическая группировка «Чёрные пантеры» возникла на идеях Малькольма Икса и «Нации Ислама», а также на идеях, высказанных в книгах и статьях президента Национальной ассоциации содействия развитию цветного населения, Роберта Франклина Уильямса. В ходе подготовки операции «Эксперимент «Зеркало» через одного из идеологов алжирского Фронта Национального освобождения Франца Фанона, лечившегося в СССР от лейкемии, был установлен контакт с Малькольмом Иксом и Франклином Уильямсом. Идеи Фанона, высказанные в его книгах «Чёрная кожа, белые маски» и «Проклятьем заклеймённые», нашли отклик и понимание у Икса, став основой идеологии «Чёрных пантер».
Непосредственную связь с «Нацией ислама» организовали через нескольких негров, завербованных в Родезии в ходе деятельности частной военной компании «Южный крест». Родезийцы хорошо говорили по-английски и знали местные африканские наречия, а также политическую ситуацию на юге Африки. Для Икса они были посланниками Фанона и Фронта национального освобождения Алжира, их контакты с Коминтерном были тщательно скрыты.
С их помощью Малькольм Икс посетил Родезию, а затем и ЮАС, где установил тесные рабочие отношения с лидерами Африканского национального конгресса — Оливером Тамбо, Нельсоном Манделой и Уолтером Сисулу. (АИ).
С первой же встречи они быстро нашли общий язык, как только начали обсуждать политическую ситуацию:
— Когда нации борются за своё существование на этой земле, когда нужно отвечать на вопрос «быть или не быть», все мысли об этике и гуманизме должны быть отброшены, — заявил Мандела. — Ибо эти идеалы не существуют сами по себе где-то в воздухе, а являются продуктом человеческого воображения и исчезают, когда исчезает он. Природа ничего не знает о них. Более того, они характерны всего лишь для нескольких наций, и их ценность зависит от того, как общество относится к расовым вопросам. Идеи гуманизма и этики исчезнут.
— Мы должны осознавать, кто наш главный враг, — подчеркнул Малькольм Икс. — Наш кровный брат нам не враг. Плоть от плоти нашей, кровь от крови нашей. Белый — наш главный враг. Его расистское общество. Вот наш главный враг. Мы сконцентрируемся на главном враге. Мы недостаточно сильны, чтобы сражаться и с ним, и друг с другом, Мы не будем сражаться друг с другом. В чёрном сообществе не будет борьбы между чёрными. Люди будут жить в мире. Для нас вопрос общества — это вопрос цвета наших людей. А не географии и территории.
— Революционер должен сознавать, что чёрная революция началась, не ожидая того дня, когда белый рабочий пересмотрит свои взгляды в отношении чёрных, — добавил Уолтер Сисулу. — Вопрос, стоящий перед миром, таков — возглавит ли чёрный революцию или он будет ждать, пока белый рабочий не сделает этого?
— И что тогда важно — город или деревня? — спросил Оливер Тамбо.
— 75 процентов чёрных в США сконцентрированы в гетто, то есть в городах, — ответил Малькольм Икс. — Вот в чём проблема. Города крайне важны.
По тактике ведения вооружённой они нашли согласие не сразу:
— Мы не будем подвергать опасности мирное население, — заявил Мандела. — Наш враг — государственный строй, режим апартеида и государственные структуры, на которых он держится — полиция и чиновники.
— Своим миролюбием вы ничего не добьётесь, — возразил Икс. — В этой стране, в нашей стране, по всей Африке, по всему миру, на каждом уровне чёрные должны сражаться. Единый фронт чёрных — вот кто мы.
