Первым явился Джон Хеннесси, священники пришли следом, и все с ожиданием уставились на архиепископа. Внешне Иоанн выглядел спокойным, как всегда, и лишь те из присутствующих, кто близко знал владыку, догадались, что сейчас за маской показного равнодушия скрывается сильное возбуждение.
Присев на стул, владыка некоторое время разглядывал присутствующих, таков был порядок, он никогда не начинал сразу, а выжидал паузу, как если бы хотел убедиться, что все готовы его слушать.
Наконец, он заговорил:
— Пожертвования, сделанные за время нашего длительного тура по Америке и Канаде, украдены. И я не вижу смысла продолжать наше путешествие дальше. Сегодня я получил письмо от митрополита Леонтия, который велит нам незамедлительно возвращаться.
— Как украли?! — невольно выкрикнул Джон Хеннесси. — Еще вчера деньги были на месте!
— Вчера были, а сегодня их уже нет! То, что я сейчас вам объявил, должно остаться в глубокой тайне. Разговор наш не должен попасть в прессу. Ничто не должно очернить светлого образа Чудотворной иконы Казанской Божьей Матери.
— Кажется, я вас понимаю, — уныло протянул агент. — Когда вы планируете отправиться в обратную дорогу?
— Через час трогаемся. Нас уже дожидается митрополит Леонтий. Я обещал ему рассказать о наших невзгодах во всех подробностях.
Вернувшись в Сан-Франциско, архиепископ Иоанн отправился на угол 12-й и Анза-стрит. На этом месте двенадцать лет назад Русская православная церковь приобрела здание, на втором этаже которого разместилось архиерейское подворье и скромная домовая церковь. На первом этаже в крохотной каморке вместе с другими священниками проживал Иоанн Сан-Францисский. Стиснутое двумя трехэтажными строениями, понемногу поднималась православная церковь, которая должна была стать центром православия Америки, в ней же планировалось разместить архиерейское подворье.
Строительство храма возобновилось сразу после того, как Чудотворная икона Казанской Богородицы совершила свой вояж по США. Предполагалось, что деньги на строительство собора, который будет назван «Во имя иконы Казанской Божьей Матери», будут найдены в кратчайшие сроки. Планировалось возвести собор, не уступающий по размерам московскому Храму Рождества Христова[67], разрушенному большевиками в 1931 году. Основания для оптимизма имелись немалые: у церкви имелись некоторые средства на строительство; совершались крупные пожертвования; икона с большим успехом путешествовала по малым и большим городам Америки, собирая дополнительные пожертвования. Однако случившаяся кража поломала все планы. Следовало подумать о том, где изыскать средства хотя бы на завершение строительства.
Работы были временно остановлены. Успели лишь заложить фундамент и возвести часть стен. Постояв некоторое время на строительной площадке, огороженной хлипким забором, архиепископ Иоанн Сан-Францисский направился к митрополиту Леонтию, проживавшему неподалеку от Анза-стрит.
Приветливый, располагающий к себе старец тепло встретил Иоанна и предложил зеленого чая, понимая, что серьезные разговоры у порога не заводят.
За неимением архиерейского подворья митрополит Леонтий снимал маленькую комнату в частном доме, где старался проживать по апостольскому предписанию, — пусть не в ските, но по строгим аскетическим правилам, с особыми молитвами, как и положено для иерархов. На восточной и юго-восточной стенах, на угловых полках, был установлен иконостас, составленный из древних икон. Потемневшие от времени, с едва различимыми ликами, они необъяснимым образом притягивали к себе взгляд. На небольшом столе стояла старинная лампадка, здесь же лежала потрепанная Библия. Над входной дверью, оберегая жилище от зла, висела икона Пресвятой Богородицы «Семистрельная».
У противоположной стены — узкая деревянная кровать, на которой были лишь простыня и байковое одеяло.
Жилище скромное, какое может быть лишь у рядового священника.
Митрополит прошелся по полу, заскрипевшему, словно палуба старенькой шхуны; заварил чай в фарфоровый чайник и разлил благоухающий ароматный напиток в глубокие пестро раскрашенные чашки. На столе в неглубокой вазочке угловатой невысокой горкой искрился гранями сахар, чем-то напоминавший мрамор. Рядышком лежали щипцы для колки. Сахар митрополит не употреблял, но держал его для нечастых гостей, которые заглядывали к нему по делам митрополии. На плоской тарелке лежали несколько ржаных твердокаменных пряников.
Взяв чашку с горячим чаем, старец некоторое время держал ее в ладонях, словно согреваясь, а потом сделал несколько осторожных глотков. По его худощавому старческому лицу разлилось удовольствие, обозначив множество глубоких морщин.
