От этого выражения вавилонянина передёрнуло, и он тут уж не сумел сдержаться. «Какой-то убогий варварский князёк, самовольно объявивший себя независимым правителем, назвал вавилонского царя своим братом! Этот перс – просто хам! И неслыханный наглец! Ну, да ладно, не время сейчас его осаживать и ставить на место…»
Посланец от Шамаша быстро взял себя в руки и как ни в чём не бывало продолжил:
– У Вавилонского царя всё хорошо. Но он настроен сделать тебе, Теисп, одно предложение.
– И что мне хочет предложить мой брат, царь Вавилона?
– Мне велено сообщить это только тебе!
Князю пришлось остаться с вавилонянином наедине. Однако спустя некоторое время он нарушил обещание, данное послу, и сообщил сыновьям, что же за предложение поступило от Шамаш-шум-укина.
Сводный брат Ашшурбанапала, царь Вавилонии и его визирь, не очень высоко оценивали персов в качестве союзников и трезво смотрели на их силы, но они надеялись, что если персы осмелятся и поддержат всеобщее восстание, то смогут отчасти связать руки ассирийцам на восточной их границе.
За это вавилонский царь посулил Теиспу свободу действий и даже часть Элама, который после Тулизской катастрофы был ещё расколот.
Мы как-то привыкли к европейскому эгоцентризму, а он между прочим зародился не вчера и над нами всеми довлеет в той или иной мере до сих пор. В учёном сообществе возобладало мнение, что настоящая наука началась с греческих натурфилософов, с таких её представителей, как Фалес Милетский, Гераклид или Анаксимандр, живших в конце VII и в первой половине VI веков до новой эры. Однако это большое заблуждение! До этих бесспорно выдающихся мужей настоящие учёные тоже появлялись, но они жили не в греческих полисах, а в государствах Древнего Востока, и только впоследствии их имена были стёрты из истории, причём иногда это делалось намеренно.
К таким великим, но забытым предшественникам греческих натурфилософов относился и учитель Ашшурбанапала. До появления Фалеса Милетского он считался величайшим учёным древности! Можно отметить только два факта из его биографии, которые обязывают навсегда внести его имя в скрижали науки. Этот учёный муж организовал первый в истории человечества настоящий университет, так называемую «Счётную школу» в небольшом городке Шадипадуме, лежавшем на границе Ассирии и Вавилонии, и он же создал и систематизировал, а также несколько десятилетий руководил самой первой научной библиотекой, которая находилась при дворе владык Ассирии.
Свою карьеру юный Набуахиариба начал ещё при неистовом Синаххерибе, деде Ашшурбанапала. Родился будущий великий учёный в семье ассирийского чиновника средней руки, проживавшего и служившего в крупном городе на востоке Ассирии, в Арбелах. Произошло это в конце VIII века до новой эры. И там же его отдали на обучение в школу писцов, так как его отец надеялся, что первенец пойдёт по его стопам и тоже станет чиновником, а значит ему будет уготована более-менее сытая и спокойная жизнь. Однако юного Набуахиарибу больше интересовала не чиновничья карьера, а наука – и в возрасте семнадцати лет он решился уехать за знаниями в Кальху.
В тогдашней столице Ассирийской империи на способного юношу обратил внимание один из придворных учёных, которого звали Акихаром. Между прочим, в древности его имя тоже было прославлено, и притчи про него ходили на Ближнем Востоке до Позднего Средневековья. И вот этот Акихар сделал Набуахиарибу своим помощником, а потом в качестве переводчиков они отправились в составе ассирийского посольства в Элам, где молодой ещё Набуахиариба познакомился с тогда ещё тоже совсем юной Шильках, будущей эламской царицей-матерью, и которая стала единственной любовью его жизни. Из-за неё Набуахиариба даже решил задержаться на несколько лет в Эламе, но эта знатная эламитка оказалась слишком ветреной и любвеобильной, и вскоре юный ассирийский зануда ей изрядно наскучил. А когда она вышла замуж за эламского царя, опечаленный Набуахиариба вернулся на родину.
Прежний покровитель юноши не забыл его и пристроил Набуахиарибу на должность библиотекаря. Как раз к тому времени столицу Ассирии было решено перенести из Кальхи в Ниневию, и там, на новом месте, задумывалось основать доселе невиданное книжное хранилище, в которое распорядились свезти все книги или их копии, какие на тот момент имелись в империи. В итоге в этой библиотеке были собраны свыше девяноста тысяч книг, но они были не только собраны, а благодаря Набуахиарибе и его помощникам их систематизировали по отраслям знаний, по годам и авторам, а также на них завели настоящие библиотечные каталоги, чего никогда прежде не делалось.
Так Ниневийская царская библиотека стала не только самой большой в тогдашнем мире, но и самой образцовой.
***
