Нынѣ гоевскіе судьи творятъ поблажки всякимъ преступленіемъ, не имѣя правильнаго представленія о своемъ назначеніи, потому что теперешніе правители, при опредѣленіи судей на должность, не заботятся внушить имъ чувства долга и сознанія дѣла, которое отъ нихъ требуется. Какъ животное выпускаетъ своихъ дѣтей на добычу, такъ и гои даютъ своимъ дѣтямъ доходныя мѣста, не думая разъяснить имъ, на что это мѣсто создано. Отъ того то ихъ правленія и разрушаются собственными силами черезъ дѣйствія своей же администраціи. Почерпнемъ же въ примѣрѣ результатовъ этихъ дѣйствій еще одинъ урокъ для своего правленія. Мы искоренимъ либерализмъ изъ всѣхъ важныхъ стратегическихъ постовъ нашего управленія, отъ которыхъ зависитъ воспитаніе подчиненныхъ нашему общественному строю. На эти посты попадутъ только тѣ, которые будутъ воспитаны нами для административнаго управленія.
Міровыя деньги. На возможное замѣчаніе, что отставка старыхъ служащихъ дорого будетъ стоить казнѣ, скажу, во-первыхъ, что имъ найдутъ частную службу взамѣнъ теряемой, а, во-вторыхъ, замѣчу, что въ нашихъ рукахъ будутъ сосредоточены всѣ міровыя деньги, слѣдовательно не нашему правительству бояться дороговизны.
Абсолютизмъ масонства. Нашъ абсолютизмъ во всемъ будетъ послѣдователенъ, а потому въ каждомъ своемъ постановленіи наша великая воля будетъ уважаема и безпрекословно исполняема: она будетъ игно-рировать всякій ропотъ, всякое недовольство, искореняя всякое проявленіе ихъ дѣйствій наказаніемъ примѣрнаго свойства.
Право кассаціи. Мы упразднимъ право кассаціи, которое перейдетъ исключительно въ наше распоряженіе — въ вѣдѣніе правящаго, ибо мы не должны допустить возникновенія мысли у народа, чтобы могло состояться неправильное рѣшеніе нами поставленныхъ судей. Если же что либо подобное произойдетъ, то мы сами кассируемъ рѣшеніе, но съ такимъ примѣрнымъ наказаніемъ судей за непониманіе своего долга и значенія, что эти случаи не повторятся...
Повторяю, что вѣдь мы будемъ знать каждый шагъ нашей администраціи, за которой только и надо слѣдить, чтобы народъ былъ доволенъ нами, ибо онъ вправѣ требовать отъ хорошаго правленія и хорошаго ставленника.
Патріархальный «видъ» власти будущаго «правителя». Наше правленіе будетъ имѣть видъ патріархальной, отеческой опеки со стороны нашего Правителя. Народъ нашъ и подданные увидятъ въ лицѣ его отца, заботящагося о каждой нуждѣ, о каждомъ дѣйствіи, о каждомъ взаимоотношеніи какъ подданныхъ другъ къ другу, такъ и къ правителю. Тогда они настолько проникнутся мыслью, что имъ невозможно будетъ обходиться безъ этого попеченія и руководства, если они желаютъ жить въ мирѣ и спокойствіи.
Обоготвореніе правителя. Они признаютъ самодержавіе нашего Правителя съ благоговѣніемъ, близкимъ къ боготворенію, особенно, когда убѣдятся, что наши ставленники не замѣняютъ власть его своею, а лишь слѣпо исполняютъ его предписанія. Они будутъ рады, что мы все урегулировали въ ихъ жизни, какъ это дѣлаютъ умные родители, которые воспитываютъ дѣтей своихъ въ чувствѣ долга и послушанія. Вѣдь народы, по отношенію къ тайнамъ нашей политики вѣчно несовершеннолѣтнія дѣти, точно такъ же, какъ и ихъ правленія.
Право сильнаго, какъ единственное право. Какъ видите, я основываю нашъ деспотизмъ на правѣ и долгѣ: право вынуждать исполненіе долга есть прямая обязанность правительства, которое есть отецъ своихъ под-данныхъ. Оно имѣетъ право сильнаго для того, чтобы пользоваться имъ во благо направленія человѣчества къ природо—опредѣленному строю—послушанію. Все въ мірѣ находится въ послушаніи если не у людей, то у обстоятельствъ или у своей натуры, во всякомъ же случаѣ у сильнѣйшаго. Такъ будемъ же мы этимъ сильнѣйшимъ ради блага. Мы обязаны, не задумываясь, жертвовать отдѣльными личностями, нарушителями установленнаго порядка, ибо въ примѣрномъ наказаніи зла лежитъ великая воспитательная задача.
Царь израильскій — патріархъ міра. Когда царь израильскій надѣнетъ на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, онъ сдѣлается патріархомъ міра. Необходимыя жертвы, имъ принесенныя вслѣдствіе ихъ цѣлесообразности, никогда не достигнутъ числа жертвъ принесенныхъ въ теченіе вѣковъ маніей величія — соревнованіемъ гоевскихъ правитествъ. Нашъ Царь будетъ находиться въ непрестанномъ общеніи съ народомъ, говоря ему съ трибуны рѣчи, которыя молва будетъ въ тотъ же часъ разносить на весь міръ.
